岁末电视新闻的“拟态环境”对受众的影响

传播生态的基本框架是信息技术、传播范式和社会行为。岁末电视新闻的传播环境好比是一场盛大的"家庭开放空间",利用其独特的传播范式对受众施加影响。在这个开放的家庭空间里,信息传播是"多重信息流环境中的媒介流"的"家庭传播艺术"——拟态环境,无处不在。

小小说《穷乡岁末》赏析

穷乡岁末 王海椿 “夏庄村吗？高书记呀，我是翟东升．XX局有人到你村去弄些栗子，望准备好、”‘西河村吗？请找陈书记。我是翟东升，XX局有人去你村买鱼，请从塘里起些鲜鱼。”来到阿坝乡政府大院好半天了，我的朋友——党委书记翟东升还没顾上和我说几句话．他接连不断地往各有关村打电话．

年终岁末话＂荣誉＂

又到了年终岁尾评功评奖的时候，很多同志都盼望着获得荣誉，得到领导和上级的肯定，给自己一年的努力画个圆满的句号，这无可非议。然而现实生活中，我们常常能够看到这样一种现象：有的人“平时”不争“评时”争，到年终述职总结时，总爱把别人的成绩往自己头上算。把大家一起干的工作说成是自己干的；

岁末驱魔法会之金刚神舞仪式音乐研究——以藏传佛教觉囊派确尔基寺为例

金刚神舞仪式是藏传佛教寺院在每年藏历12月29日举行的一种密宗法事,仪式通过煨桑祭祀、诵经、乐舞,来达到驱邪除魔、祭祀神灵、弘传佛法的目的。觉囊派是藏传佛教中教义独到的一派,以"中观他空"为宗见,修无上瑜伽续的"时轮金刚"法为主要特征,以"音声供养"和"音声佛事"见长。在觉囊派确尔基寺的金刚神舞仪式中,音乐贯穿始终,是仪式的重要组成部分。音乐与佛教教义、理念紧密相联。本文是在田野考察的基础上,对确尔基寺金刚神舞仪式音乐进行的描写、记述与分析、解释。

橙澄冬日短，寄暖岁末寒

岁末冬至时节，从寒冷的北方出差到杭州。一下飞机不免惊叹：我怕是把京城的雾霾带这儿来了吧——在杭州的几日，江浙一带竟也遇上了一场罕见的大雾霾，持续数日不散。几米之外，模糊难辨，不逊京城。而杭州人似乎并不过于在意这场持久的雾霾，没有太多人戴口罩，依然在这个城市里熙熙攘攘，川流不息。这场景与北京相比，倒是显得洒脱了不少。

岁末苏博观特展

岁候吴江汛,参贤访古游。帆乘风雅兴,桨借稻粱谋。艺馆云烟胜,园林洞石幽。平生常泛海,何必羡浮鸥。

岁末道别

科技是一种迷人的信仰!它的有力，就仿佛是眼前的攀绳，每时每刻都在引人前行。

站在岁末的渡口

生命如水，流淌在岁末的渡口；岁月如歌，回响在每个心灵的出口。 站在岁末的渡口，令人留恋不舍；任情愫分秒难舍。一切的温情与浪漫，一切的真实与虚伪都将在这岁末的渡品聚集，洗却，飘散。

岁末工作欢乐多

2011年“不知不脚”地就剩这么几天，各种加班汹涌袭来，相信各位上班的亲们已经感觉到工作上的压力咯!可俗话说“留得青柴在，不怕没山烧”，身体可是革命的本钱，大家一定要注意劳逸结合哟!工作再忙，也别忘了来本PCD。

岁末跳槽 三思而后行

每天晚上的黄金时段都会看到电视上黄健翔展开双臂,满面笑容地说:"跳,并快乐着!"岁末将至,又到跳槽的高峰期,如果你也是跳槽大军中的一员,以下的文字对你有很大的帮助。

岁末随想

来年，我要淡定心态，不求不可取，不求不可得，随遇而安．学会感恩，学会轻轻细细地触摸生活之意义。

岁末年初

开栏语:又到辞旧迎新时,人们以多姿多彩的方式辞别旧岁,迎接新年。"公民文苑"也在这样的时刻开栏了!园地虽然不大,但我们希望这园子里的树木花草。能带给你新年的清爽和芬芳……

戊戌岁末赠食指

一首诗50岁了,窗外在下雨,里面的雨也50岁了,是雨而不是雨滴,是沧桑而不是诗.

情寄岁末年首

站在岁末年首的边缘，回首往事，人生如过往客旅，四季轮回，转眼即过。生命真实地存在于岁月的年轮中转了一圈又一圈，在度过每一个岁月中过程中迷茫重重，曾经的路上，不管历尽多少坎坷，收获多少欢愉，我们总是会在时光的流逝中得到什么或失去什么。我们每走一步，都在丰盈着我们的生命，都在磨练我们的意志和动力，都将收进我们的行囊中，丰富着我们的生活。

岁末图谱

长夜漫漫诗无眠 用典：回头一望，空无限。愁， 上了眉头。心思，在众目下昭然。 那就一转身，上山，独坐山间。 但好一幅暗淡画面。没逃脱旧义新翻。 怎么办？采一枝杜鹃花，撕得稀巴烂。

岁末大雪（组诗）

缓慢小船倾泻一河余晖三两只白鹭，绕着不为人知的秘密缓慢地斜飞。母亲洗好衣服她年轻的时候。

岁末的浓浆

岁末的浓浆搅进风暴 头颅里填塞 天真的数字和光 过去是一张虎皮 褪尽凶猛的颜色 象征的街市端详镜中 晚祷的高音

岁末有惑

年来无一寄，岁月指间沙。雁去三春远，霜生两鬓华。世途融况味，诗酒老生涯。唯有青山故，闲时赏锦霞。

岁末迎春忙

岁末迎春家家忙，杀猪宰羊灌香肠，拎包携袋备年货，除尘擦窗洗衣裳。张灯结彩添喜气，祭灶敬祖盼隆昌。冬阳送暖天地新，欢歌笑语绕屋梁。