蒲松龄青州府应试岁贡管窥

关于蒲松龄晚年赴青州府参加岁贡考试一事,学界已经多有研究,但在某些问题上仍存歧说。通过细读蒲松龄的相关诗作可以发现,他本应在康熙庚寅年考岁贡,但被推迟到了辛卯年,他本应赴济南府应试但却赴青州府参加了考试,专家考证这与黄叔琳有关。蒲松龄的诗作记录了他赴青州府应试的行程和感想,根据个别细节,结合史料可以基本确定其往返路线。蒲松龄应试岁贡前后年景不好,贡金的发放也颇费周折,灾荒年景和生活现实迫使他不得不考虑稻粱之谋。借助蒲松龄的诗作,通过对他晚年青州府应试岁贡一事的梳理和分析,能够窥见其行迹和心路,了解蒲公的风雅和适俗,理解他所处时代的诸多方面。

明代陕西岁贡药材征收数量研究

地方向中央缴纳之物有贡有赋,药材是土贡的一类。明代岁贡药材从产地派纳,沿驿路解送中央,收贮于太医院生药库。随着明代赋税制度改革的深入,岁贡药材折银征收。利用万历《大明会典》和嘉靖《陕西通志》等地方志中岁贡药材数量与药材折银的记载,从实征岁贡药材量、征收方式变化、药材折银量、与其他省份地区岁贡药材量的比较、在全国岁贡药材总量中所占的比重、人均药味银数几个方面考察明代陕西岁贡药材征收数量,并从这一角度出发,考察明代陕西的赋税量与人民的赋役负担。

清代岁贡生录取制度述评

岁贡生是清代国子监最基本的贡生，做岁贡生是生员们的出路之一。岁贡由学政录取，有着较为严格的标准和名额。学政要对该省各府州县的廪膳生员进行考试，非优等者不能录取。在康熙中叶之前，经学政选拔后，廪生们还要参加中央举行的廷试，后此例废止。廪生升为贡生时，需办理严格的公文手续、证明书等。总的来说，这种制度是一种弊大于利的制度。

再谈蒲松龄晚年出贡的待遇波折

蒲松龄晚年出贡的旗匾与贡金待遇,出现波折,未能及时兑现。为此,其曾写数篇呈文请讨,并烦请良友贵官信函催促。后来县令虽然赠送了旗、匾,而贡银却拖延未发,以致逾期。本文从史料入手,深入研讨,分析整个事件的来龙去脉,最终找到了根源并澄清了历史真相。

明代岁考制度及其社会流动功能

作为生员考核的新形式,明代天顺年间确立的岁考制度,依托完善的运行机制,对生员群体的社会流动产生了重要影响。与科举考试一样,岁考亦成为了明代社会流动机制的重要组成部分。岁考影响生员社会流动的广度在某种意义上甚至超过了科举,具有相当的普遍性。同时,岁考还作为科举的补充,部分消解了由科举极低的录取率所带来的社会负面心态,在彼时相对固化的社会阶层结构中,为生员阶层注入了些许活力。

朝鲜王朝前期白银禁用之因由与影响

朝鲜王朝前期,朝鲜历经数十年请求,终于使得明朝在宣德四年免除其金银岁贡,虽然这是朝鲜王朝在与明朝宗藩交往中的一次胜利,但也带来严重后果,最为直接的后果就是朝鲜王朝在境内全面禁止使用金银。这一政策,使朝鲜王朝原本并不发达的货币经济深受影响,白银既不能作为货币流通,也禁止用作器具。朝鲜严禁朝天使携带白银前往北京,使行人员只得携人参前往。该政策后来虽有所松动,但由于担心明朝恢复金银岁贡,使得朝鲜时时重申禁令。朝鲜官府掌控有限的白银,以备应付明朝使臣与日本贸易之需。明朝中后期就实行了白银货币化,日本也在16世纪初发现了大量的白银。禁用白银的朝鲜王朝,既难以跟明朝做生意,也难以胜任与日本贸易。直到壬辰倭乱爆发,朝鲜才解除禁令,慢慢融于白银化的世界之中。

古代绍兴水利工程初探(下)

二、绍兴水利发展的奋斗历程今天绍兴人民能够生聚繁茂,安居乐业;绍兴地方能够成为东南名城鱼米之乡,水利是一个重要的关键。而水利的发展是两千年来绍兴人民通过与水搏斗,与顽固势力搏斗而取得的。这里我们就谈一谈两千年来水利发展中的奋斗历程。

记述明末农民军在郑州的重要资料——张柽《流土记》评述

《流土记》是明末清初人张柽撰写的一篇记叙明末农民军在河南郑州的著作.作者张柽,据乾隆《郑州志·选举志》载、为该州康熙岁贡第四名.他生活在明清之际,亲身经历了这一时期郑州的社会变革,《流土记》一文,便是他据其亲身见闻写成的.为了使大家了解其内容。

冯梦龙知寿宁

冯梦龙,字犹龙,明末苏州府长洲县人。他从小攻读经史,兼及野史、笔记。后来科举不第,转而寄情文学。壮年时期,他的文学作品“三言”最为脍炙人口,成为远近闻名的通俗文学家。到五十七岁时,他得了岁贡;以后任过丹徒训导;六十一岁时,升任福建寿宁知县。他年逾“耳顺”之时,千里迢迢,从江南水乡来到群峰雄峙、形如釜底的小县当七品县官。

来自大别山的霍山黄芽

霍山地处大别山腹地,古属淮南道寿州盛唐县,唐代陆羽《茶经》中就有霍山产茶之记载。唐代李肇《唐国史补》卷下记载:"风俗贵茶,茶之名品益众。……寿州有霍山之黄芽。"黄芽为唐代近二十种名茶之一。明代王象晋《群芳谱》记载,寿州霍山黄芽为当时的极品名茶之一。清代霍山黄芽为贡茶,历年岁贡三百斤。可见霍山黄芽盛名数百年。然而经过历代演变,以后竟致失传,霍山黄芽仅闻其名,未见其茶。

《福宁清水绿》品质的形成及其提高途径的初步探讨

《福宁清水绿》系霞浦县历史名茶。产区霞浦县城北龙首山巅(海拔330米)有座圣水寺,寺后有口“圣水井”。据传,当时寺僧用这口井水烹茶,其茶色绿汤清,沁人心脾,故名“清水绿”,为游人所喜爱。岁贡林际云写诗赞道:“十里危峦一径冲,单关长倩白云封,茶烹圣水僧知我,撒手悬崖取自浓。”(见《福宁府志》第四十一卷)。

追本溯源,打造中国历史名茶——中国贡茶之乡花落金沙

2009年5月9日,贵州省金沙县县委、县政府申报的"中国贡茶之乡"顺利通过省级验收。5月9日上午七点三十分,金沙县县委副书记、县长韩平;县委常委、常务副县长王丽;副县长吴炜率县政府办、县农业局、县财政局、县发改局、县林业局等县直机关负责人陪同省茶叶协会专家从金沙城关镇出发。

追寻远去的辉煌茶史——“中国贡茶之乡”金沙探访

盐道、石碑、古茶树……纵横千年的清池贡茶史金沙清池茶发现和作为贡茶,最早要追溯到西汉时期。清嘉庆年间立于古盐(茶)道旁的"贡茶碑"记载:"清水塘茶,渡船经古蔺出川,畅销各地,年年岁贡,惜产少耳!""要了解金沙的贡茶文化,得去清池镇。"金沙县政府外事侨务办公室主任龙云告诉我们,"金沙县之所以能获得‘贡茶之乡’称号,得益于清池古镇。古时候,是清池的茶贡到了皇帝那儿。"

明嘉靖年间“三途并用”的政治背景

"三途并用",是对明代文官入仕之途的公认概括。但"三途"所指的具体内涵,自明嘉靖年间以来,并没有一个统一的说法。其中,出自朝廷政令的"三途并用"说,用意并不在于总结文官入仕之途的实际情况,而是强调当下的政治环境对于用人的需求和限制。嘉靖九年,世宗诏书中提出科举、岁贡与荐举"三途并用"。这样的"三途"说,既反映当时扭转科举弊病、整顿吏治的需要,同时也受制于朝臣中不同派系之间的人事争斗。

张九思不受私馈

刘仲延受宋国岁贡于泗州,九思副之。往岁受岁贡者,每以币物不精责宋使者,宋使者私馈银币各直数百千以为常,九思独不肯受,仲延从之,自是私馈遂绝。——《金史·张九思传》〔译文〕(按宋金'绍兴和议'规定,宋国每年要交金国银二十五万两。

“胆小有钱”的严监生

读过《儒林外史》的人,几乎都为'两茎灯草'的情节所折倒,然而这个故事的主人公严监生的性格绝不仅限于悭吝,尽管作者仅在5、6两回中叙写他,赋予他的性格却是多方面的。他是严贡生的胞弟,但一是贡生,一是监生。无论严大位是岁贡还是优贡,身份都比他高。清雍正朝规定,秀才中廪生、增生被选入国子学称贡生,次于廪生。

明代嘉靖朝举人御史选任探析

一引言本文之所以将嘉靖朝选为研究时期,是因为明世宗在嘉靖九年(1530)明确提出'三途并用'的用人原则。~①但究竟指哪'三途',前后有'科举、岁贡、荐举'说~②、'进士、举人、岁贡'说~③、'进士、科贡、吏员'说④、'进士、监生、吏员'说~⑤等。

试析高武时期的制举科目及其作用

科举,作为唐宋以后选拔官吏的一种考试制度,是由两汉至南北朝时期的察举制度发展而来的。它的产生、发展有一个过程,即萌芽于南北朝,形成于隋而盛于唐。隋朝建立后,废除了九品中正制,并废除了州郡长官辟举佐官的制度,各级官吏包括地方佐官一律由中央任免。隋文帝开皇七年(587)正月'乙未,制诸州岁贡三人'[1]。

清代的国子监

规模和建制清代的国子监,是封建统治阶级培养人才的最高学府。它既是进入仕途的桥梁,又是向科举制度的金字塔攀登的阶梯,在谈到清代科举制度的时候,就不能不谈到清代的国子监。清初,沿袭了明代的制度。

明清八股文与考场搜身

余继登的《典故纪闻》中记载了明朝正统年间的一段故事;“江陵县岁贡生员张粲,以内府考试,怀挟文字。英宗曰:‘此辈若处以常律,不足以警后,其谪戍边远,逃则杀之,著为令’。”由此知考场中挟带文字打小抄者,一经发现重处之充军边远,如潜逃则格杀勿论,法令不可谓不严酷,但名利当前,诱惑力太大了,不惜以身试法者仍大有人在。