坡芽歌书图案与铜鼓、岩画图案之比较研究

坡芽歌书是云南省富宁县坡芽村的壮族村民用图画符号记录民歌的一部民歌集。歌书中所画的图案中有很多幅与广西、云南一带发现的铜鼓纹饰和岩画图案有相同和类似之处,如,都有鸟、鱼、马、人物、犁、船、干栏式建筑等图案和纹饰,这些图案和纹饰都带有明显的壮族文化特征。坡芽歌书是仍在被村民使用的"活"文化;岩画是已经不再发挥其原有功能的"死"文化;部分铜鼓虽然仍在被村民使用,但铜鼓上的纹饰、图案和符号已经意义模糊。对坡芽歌书图案和铜鼓、岩画图案的比较研究有助于我们正确理解坡芽歌书中的图画符号,对我们认识壮族文化具有重要意义。

河西走廊岩画图案的构成意义

河西走廊岩画的图案从动植物到人物,再到各种变体组合形态,内容形式多样,丰富的图案中蕴含着深刻复杂的意义,集中反映着先民们的生存意志、日常情感、生活智慧以及精神诉求,体现着原始时期的社会状况与先民的生存历史。本文从巫术礼仪、生殖崇拜、图腾信仰、生产、生存与生活等方面阐释河西走廊岩画图案的构成意义。

岩画的图案设计研究

原始先民在岩石上刻画图像，务求其像，继而只要相像，发展到后来愈来愈简，形成图案符号。这是从写实到写意的转变。古代岩画的图案起源于社会生活。造型的写意性、母题定式的形成等等成为岩画图案的艺术特征。运用艺术的变形手法，使岩画图案在现代设计中不断得到继承和发展。

中国图案岩画造型分析

中国图案岩画的造型有属于自己的三方面特征,与法国或西班牙的洞穴岩画加以比较,会很分明地体会到其中的差异;图案画经过几何化与抽象化的过程,在结构上都必然会遵从一定的规则;中国图案岩画在程式化的不断复写过程中,形成了自己的母题定式。就岩画图案而言,由原创到程式化的摹写,其间的传承也是有自己的规则的。

土耳其馆

展馆由两层外墙包裹，饰以古老壁画和岩画图案，灵感来自世界上已知最早的定居点之一安纳托利亚的“叉形山”。馆内分“梦回过去”、“耕耘现在”和“畅想未来”三个主题.