明代岭南学者张萱及其《疑耀》

明代岭南学者张萱著作甚丰,涉猎较广,特有裨于明史研究。本文在简略介绍张萱平生著述基础上,着重分析其《疑耀》一书的特点。

宋代岭南学者李昴英传略

宋代岭南学者李昴英传略杨芷华前言在岭南学术史上，番禺人李昴英无疑是南宋期间一位重要人物。然其生平事迹，史籍载录极其粗略。浩繁达４９６卷的《宋史》也没给李昴英立传，仅在黄师雍、程公许等人的列传中，插叙有关他的片断记载①。直至明黄佐《广州人物传》、邵经邦...

岭南文化的生成、发展与评价

《粤海风》1998年第1～2期合刊登载了谭运长的文章。《关于岭南文化的几点疑问和思考》,读后有一些不成熟的思考,提出来的求教。岭南文化的定义,内涵和基本看法对文化的定义据说有一百多种不同的说法,当然这可以各持己见。不过将文化区分为三个层次,即物质文化、制度文化、思想文化、又称精神文化,似乎得到较多人的共识。岭南文化的界定应属于精神文化的深层。但是思想意识上是否有岭南独特的文化,则有不同意见。

简论朱次琦

清咸同年间,说起岭南学者,人们一定举出陈东塾、朱九江二人。朱九江在我国近代思想史上是一个颇有影响的人物,他的门人简朝亮、康有为等在不同方面,对他的思想有所发挥,有所成就。朱九江死后,在岭南地区好几代人以至海外华侨当中,仍然有口皆碑。因此,研究一下这个人物,是有一定历史意义的。

粤人传统心态对广东诗风的影响

古人云:“在心为志,发言为诗”。人与人之间的感知功能有所差别,地区与地区的风俗人情乃至思维表达习惯也有所差异,因此便容易形成诗歌风格因人而异与因地而异的普遍现象。诗歌既然是诗人的感觉、情绪、思想等心理活动的外在表现,那么对诗歌的深入研究就必然涉及到对诗人与读者的心态研究。广东人的心态虽与中国其它地区人们的心态大同小异,但这种种“小异”,