《岭南摭怪》的成书、内容及其若干问题

《岭南摭怪》是一本载录越南民间神话传说故事的汉文古籍。它对越南民族的起源、远古历史的萌发、早期诸多源于中国的史迹以及中越关系的源头均有所透倪。其成书经历了一个较长而曲折的历程，是由越南很多儒生经过多代搜集民间的神话传说故事编辑而成的，其中武琼、乔富贡献最大。但该书所载关于“文郎国”及其受中国“侵略”今传说故事，则纯属虚构，不足为信。

《岭南摭怪》介绍

《岭南摭怪》是越南的一部民间传说、故事和神话集。治越南古代史的人多所引用,越南人也常常用它来歪曲历史。但国内却没有此书。最近,我们搜集到《岭南摭怪》的一种版本(即河内科学院图书馆藏A、1752本),正在整理中,将由中州书画社出版。为了帮助读者了解和研究此书,我们把该书越译者对该书的介绍和九种不同版本篇目表译出,以供参考。由于译者水平有限,错误在所难免,敬希读者批评指正。

关于《岭南摭怪》的跋文

《岭南摭怪》是越南的一部重要古籍.该书收集了数十篇神话、传说,其内容广泛涉及越南历史、文化、民俗等,是研究越南古代社会各方面状况的一部有价值的参考资料.由于种种原因,我国研究人员一直难以见到该书.1991年初,河南中州出版社出版了由郑州大学历史系戴可来教授和笔者共同校点的《【岭南摭怪】等史料三种》一书,终于为我国的越南史研究工作者提供了一批有参考价值的越南史料.然而,由于当时未能找到由乔富撰写的《岭南摭怪》一书的跋文。

《岭南摭怪》介绍

《岭南摭怪》是一部民间传说的故事集,武琼和乔富都清楚地地认识到了那些故事的民间性质。武琼在其序文中写道:“呜呼.《岭南摭怪》何不刻入石,写于竹,而仅传诸于口碑。从年少儒子至白发老人,皆诵而爱之,以此作为有关纲常、风化之善诫……”。乔富在跋中云:“我越国于十二使君之前,文献尚未昌明,然国家之事迹,常见于《涑水通鉴》

《岭南摭怪》女性形象分析

《岭南摭怪》是越南的一部汉文志怪、神话故事集,书中塑造许多各具个性的女性形象。通过对人物性格特征的分析,可以看出她们受到中国传统儒家思想的影响。同时,人物塑造的成功还在于她们身上体现出的本民族文化因子,使书中的女性形象熠熠生辉。

故事袭用与寓意转换——《岭南摭怪列传》与中国古代传说的关系

《岭南摭怪列传》是一部在越南历史与文化史上有着重要影响的故事集。书中很多故事通过化用或移植中国历史文献中关于上古时代的传说,来建构越南民族或国家的起源,及其与北方中国的关系。同时,这些故事又极力显示,从上古时代始,越南就是一个与中国分庭抗礼的、独立的民族与国家。那些古代中国民间神话或传说,因而演变成越南抗击中国的叙述。本文以书中《鸿庞氏传》、《越井传》、《金龟传》为例,讨论此书如何通过这些故事的叙述,建构起古代越南与中国朝廷间的这种互动关系。从久远的先秦至唐宋,中国基本上是以"北贼"、"入侵者"的形象,出现在这些故事的叙述中,中国与越南之间的互动关系,因而被赋予"侵略"与"反抗"的特征,由此引导我们看到叙述人赋予其怎样的寓意,以及叙述人持有怎样的立场。

从《岭南摭怪》看中越艺术审美

《岭南摭怪》被称为越南最早的汉文小说,其中不少故事是古老的神话传说,在越南流传很广,影响很大。如《槟榔传》讲述关于传说中＂槟＂＂榔＂两兄弟的故事,表现古时越南人婚礼使用槟榔的习俗,家喻户晓。《金龟传》讲述赵佗攻打安阳王时,安阳王女儿媚珠被赵仲始欺骗,将＂神机弩＂交给赵佗而导致亡国的传说。但《岭南摭怪》中的神话传说与中国传奇故事很接近。

中越古代小说《越井传》与《崔炜》之比较

《岭南摭怪》是用汉文写成的一部越南民间传说、故事和神话集。部分故事采撷自古代史书，但无论史书还是故事书，源泉都是口头流传的神话传说。《岭南摭怪》和《越甸幽灵》是越南现存最古老、最重要的神话传说集。《岭南摭怪》是由封建文人搜集、整理、编纂成书的，经过了多次补充、删减和修改。就目前掌握到的资料，该书编撰于14～15世纪间。

中越神话传说比较谈

中越神话传说比较谈孟昭毅在世界文学史上，没有哪一个民族的文学能够避免外来因素的影响而独自生成。已故的越南文学院院长邓台梅先生就曾深中肯綮地指出：“越南的文学并不是从开始至今都是在密封的罐子里发展起来的。相反，过去许多世纪，我们在与其他民族的接触中已经...

越南民俗艺术中的中国元素

中国民俗艺术传入越南,在保留了适应越南国情的中国文化元素、吸纳了越南本民族的民风民俗、意识形态的内涵后,其越南当地本土文化色彩逐渐形成。经过长期发展,中国文化元素与本土文化特色紧密融合,最终形成了既有外来文化元素又独具越南本土文化特色的越南民俗艺术。

裴鉶《傳奇·崔煒》故事在中越間的傳承

晚唐裴鉶《傳奇·崔煒》寫崔煒神遊南越王趙佗墓之事,越南古籍及廣州民間傳説也有大體相似甚至細節相同的故事。從三種文本的内容、文獻時代及相關歷史文化背景看,作爲文人創作的《崔煒》是裴鉶在高駢幕中時所作,首先在安南、廣州傳播,至遲在15世紀被改編爲越南的《嶺南摭怪列傳·越井傳》,在20世紀被講述爲廣州的《崔煒神遊越王墓》,三者共同構成崔煒故事在中越間的久遠傳承。