汉族迁入岭南钩沉

崛起于中原的汉族,迁入岭南经历了一个漫长的历史过程。秦代是汉族迁入岭南的开始。两汉之时,大一统中的华夏民族完成了向汉民族的转化。汉族不仅开始了向岭南新一轮的迁入,也开始了与岭南土著族群融合的过程。三国南北朝时期岭南相对安稳和平,中原汉族大量迁入岭南,掀起了汉族迁入岭南的第一个高潮。隋唐之时,汉族迁入岭南以"安史之乱"为界分两个时期,前期以流士为主,后期以流民为主。隋唐汉族大批迁入岭南,推动了岭南汉族的进一步发展,其结果是汉族这个雪球继续滚动,使得已开始汉化的俚人进一步汉化。在宋辽夏金动乱的时代,北方汉族以更大的规模向南方迁移,从宋靖康之乱以后始,又有大批的汉族迁入岭南。迁入岭南的汉族内部发生了深刻的社会文化变迁,即岭南大地滚滚而来的汉族移民,与秦汉至隋唐迁入岭南的汉族汇合,在不同的历史条件、地理环境、迁徙源流、迁入时间以及吸收岭南少数民族土著族群语言文化之不同等情况下,至宋元时初步形成了若干不同的族群,从而基本上构成了岭南汉族族群体系。明清之际,汉族虽然仍有迁入,但已成减弱之势,重要的是已迁入岭南的汉族开始或继续进行第二次迁徙。岭南汉族在第二次迁徙中完成了新的滚动发展,在文化的涵化、互动和认同中,自宋元开始出现的族群认同过程到明清时基本上宣告完成,广府人、客家人、福佬人、桂柳人、平话人等族群都以独特的方言,别具一格的文化特征而屹立于岭南大地。

俗化南夷——岭南秦汉时代汉文化形成的一个思考

岭南地区南越国墓的文化因素构成情况大体有三:一种是相当典型的越式墓,墓主当为比较纯粹的土著越人;一种情况是越式特征已经减退而汉式因素亦不明显,墓主当为受到汉文化一定影响的土蓍越人;第三种情况是汉式因素比较明显却仍然存在相当强烈的越式因素。其中最后一类墓年代更晚,分布亦较为普遍,族属似可称"次生越人"。从考古学文化和历史背景分析,岭南汉族的最重要来源应该是"次生越人"。南越国土著越人与南下汉人融合的大趋势是"次生越人"的形成和壮大,"文化上汉化"的同时,还存在"民族意识上越化"的另一面。