唐韩愈撰《南海神广利王庙碑》研究

唐元和十五年,韩愈应岭南节度使孔戣之邀撰写《南海神广利王庙碑》,记述后者连续3年亲自祭祀南海神的事迹。考察该碑背景可知,孔戣亲祀南海神受到了支持中央统一削藩政策、报答宪宗知遇之恩并实现个人主张等多重原因影响;其邀请韩愈、陈谏分别参与撰文、书写,则源于与两人个性相投。但碑文所提"海事"一词的含义混杂,与今之理解存在明显差异;其中批评前任诸岭南节度使的相关字句亦不完全真实。

唐朝岭南东道行政区沿革

本文以唐朝鼎盛时期的天宝十三年(公元754年)为时代断面,根据有关历史文献,复原唐朝置在岭南东道的行政区及其变迁过程,内容包括都督府、方镇、州郡、县在整个唐代的建置沿革、分合省并、隶属关系、名称改易、治所今地等,对两唐书地理志等历史文献及《中国历史地图集》的错误及遗缺做了必要的考证、修订和补充。

再论唐代市舶使置废问题

唐代市舶使置废连续性的问题,一直未能引起学界重视。通过倒溯史料,可以推测德宗至文宗朝曾长期弃置市舶使。由于市舶使是朝廷派出的市买蛮宝的使者,而市买的财源又出自中央藏库,故其废置会受到朝廷财政收支状况及相关政策的直接影响。德宗推行“两税法”后,为利用“进奉”及“宣索”等手段争夺财政收入,朝廷一度停止派遣市舶使,改由岭南节度使购买蛮宝进上。但这给地方财政带来了较大压力,故文宗开成(836—840)初年,在岭南节度使卢钧的请求下,唐王朝再次恢复了市舶使的设置。

略论五代广州的中外经济交流

众所周知,唐末五代是广州对外贸易的衰退时期。但迄今尚无有关专题论述,本文试对此作一粗浅的探讨。一、番商番客与经贸往来唐末动乱,广州对外贸易为之一变。据阿拉伯文献记载,黄巢攻占广州和唐末广州秩序的混乱,外商大批被杀,“(阿拉伯)开往中国的航路已经绝迹”,“从尸罗夫港到中国的航运也中断了”。动乱给广州港市以沉重的打击,造成广州外贸骤衰。