《岭表纪蛮》之服饰文化研究

刘介《岭表纪蛮》记载并反映了广西少数民族地区在新中国成立前后取之自然而又不断发展的服饰文化特征,主要体现为以青蓝黑为主的左衽裙裤装、不假外求的织绣、不拘一格的发髻与多姿多彩的装饰等。

瑶族歌会形成原因探略——从《岭表纪蛮》说起

《岭表纪蛮》是民国时期重要的社会调查资料汇编,反映出近代广西各少数民族的生产习惯、生活习俗等。根据《岭表纪蛮》所载史料,瑶族歌会的形成原因主要来源于瑶族的生产生活。

浅论瑶族长鼓舞

瑶族无论是喜庆之日,还是祭祀盘王的“还盘王愿”都要舞长鼓,从而形成了自己独特的长鼓文化。本文拟就其产生、功用、艺术特征作些粗浅探析。一、长鼓的产生瑶族的长鼓,源远流长。不少研究者常引宋人沈辽在《踏盘曲》中所载:“湘水东西踏盘去,青烟云雾将军树,社中饮酒不要钱,乐神打起长腰鼓。儿女带环着缦布。

瑶族盘瓠崇拜内涵论

关于盘瓠,史籍多记为畜犬或畜狗,史学界往往以此认为瑶族盘瓠崇拜就是犬图腾崇拜。而瑶族的民间资料却把盘瓠视为龙犬,瑶族人民则称盘瓠为始祖盘王。显然这二者不属犬图腾崇拜范畴,而是分别属于灵物图腾崇拜和祖先崇拜范畴。由此可见,瑶族的盘瓠崇拜,在不同的历史时期有不同内涵。现试析之。

广西侗族三声部民歌的新发现

侗族,是我国具有悠久历史文化的民族。有关侗族民间多声部民歌合唱,早在1934年刘锡蕃撰写的《岭表纪蛮》一书中就有记载,广西《三江县志》也载有:“侗人唱法尤有致,有独唱、双唱、群唱之分。

融水民族教育的历史与现状

一、民族教育的历史回顾1.民族教育溯源融水民族教育,源于解放前的'特种教育'。1928年,刘介先生到融县(今融水县)当县长期间,深入苗寨瑶乡,体察民情,呼吁对苗、瑶、侗族实施'特种教育',并著有《岭表纪蛮》一书,书中言及要发展少数民族边民教育,必须采取一种单行之特别制度,以期适合边民的需要。他建议设立'边防学校'。他任县长期间,就在融县少数民族山区创办了初级小学11所。1933年,广西省政府公布'广西特种教育实施方案'。1934年,省教育厅成立'特种教育委员会',要求在边远山区特种部族创办学校。特种教育的对象是省内落后的边疆特种部族的子弟。2.

侗族的原始宗教

侗族是我国人口在百万以上的少数民族之一,由古代百越的一支发展而来。主要分布在贵州省黔东南苗族侗族自治州、王屏侗族自治县,广西三江侗族自治县、龙胜各族自治县和湖南省新晃侗族自治县、通道侗族自治县等地。解放前,侗族地区的社会经济发展很不平衡。

瑶族蝴蝶歌,一支流淌于蝶翅上的山歌

有一种歌声,世代相传,轻轻呤唱,仿似天籁之音;有一种旋律,民间传承,缓缓流淌,如同流水奏乐。蝴蝶歌飞,承载着民族不朽的音符,延续着瑶族人民生生不息的希望……

壮族禁忌与女性

壮族禁忌作为壮族的一种文化形式,是在壮民族历史发展过程中逐渐形成的,它反映着壮民族特有的心态,对我们研究壮民族之社会结构或文化现象都具有重要的意义。在壮族众多的禁忌习俗中,我们看到不少是针对女性而言的,这些禁忌与女性有什么关联呢?禁忌对女性又有什么影响呢?