人的历史比学科更长久——岳永逸的燕京、辅仁民俗学史研究述评

岳永逸系统梳理了民国时期燕京大学、辅仁大学的民俗学研究。他从学术“边缘”、小人物入手书写学术史,试图突破英雄史观和由果溯因的学术史写作模式,沉潜到民俗学史上被忽略的“边缘”“小人物”的学术世界。其中以杨堃为代表的燕京大学的民俗学研究,以“社会学的民俗学”为特点,而辅仁大学的比利时籍的司礼义、贺登崧则因其卓越的文化洞察力,而被岳永逸称为是“由外入内”的自家人——土著,更是具有开创性而且成果卓著的中国民俗学家。这些梳理以及形成的学术观点,对于完善中国民俗学史的学术拼图,呈现中国民俗学的总体样貌,具有重要的学术史意义。

追寻民俗学的潜流——岳永逸民俗学三部曲的学术史追求

学术史是一个学科得以安身立命的基础。岳永逸近年发掘民俗学学术史的努力颇有正本清源之功。其研究取向一方面是追寻被遮蔽、被边缘化的学术潜流,另一方面则是对正统民俗学学术谱系的“祛魅化”,还有对中国社会学发展史的重新梳理。这引导我们反思当下学科学术史的写作路径及其意义与限度,同时也推进了近代知识制度与转型的研究。岳著学术史三部曲从问题史出发,摒除学科与国别等藩篱,呈现了学术史研究的多种可能性。

更正

本刊在2015年第二期发表岳永逸教授的《城镇化的乡愁》一文时,误添加了"基金项目"的内容。在此,我们谨向作者和广大读者致以诚挚的歉意!