“舅翁”非“岳父”考

孔尚任在《桃花扇本末》的开头写道:族兄方训公,崇祯末为南部曹;予舅翁秦光仪先生,其姻娅也。避乱依之,羁栖三载,得弘光遗事甚悉;旋里后数数为予言之。证以诸家稗记,无弗同者,盖实录也。

跨文化冲突视角下的法国电影《岳父岳母真难当》解读

以跨文化冲突为题材的影视作品,既能为观众展示真实的情境,又可以充分表现一系列连贯的情节,是进行跨文化交际研究、组织跨文化培训的有效手段。法国喜剧影片《岳父岳母真难当》讲述了生活在法国的韦纳伊夫妇和四个异国女婿之间发生的一连串跨文化冲突。希望通过对电影剧本的转写和解读,帮助大家对跨文化冲突理论有更深刻的理解。

浅析法国喜剧电影成功的原因——以《岳父岳母真难当》为例

根据法国国家电影与动画中心(CNC)统计,2014年法国共有2.0897亿人次走进电影院,较2013年增长7.9%1。2014年度票房超过百万人次的20部法国电影中,喜剧电影占12部,年度票房前三名全部为法国喜剧(《岳父岳母真难当》《贝利叶一家》《臆想成病》)。关于法国喜剧电影为何能够取得如此巨大的成功,本文将以2014年度票房冠军《岳父岳母真难当》为例进行分析。

“泰山”“岳父”“丈人”的由来

众所周知，“泰山”是对妻子父亲的一种尊称，从《水浒传》中可以找到例证。林冲误人白虎堂，被刺配沧州。他深知自己生死未卜，前途渺茫，怕耽误了妻子的幸福。于是临行前写了一纸休书让妻父转交给妻子。施耐庵是这样写的：

电影《岳父岳母真难当》对跨文化交际的启示

本文以法国喜剧电影《岳父岳母真难当》为例,分析产生跨文化交际障碍的原因,以及给我们带来的跨文化交际启示.该电影在多方面体现了文化差异所导致的交际冲突.导演Philippe de Chauveron以最平实的表达手法为观众们带来一场跨文化交际盛宴,并为跨文化交际冲突提供了一些切实可行的解决方法.

岳父与《共产党员》

在我的记忆中，每次回家，总会看到戴着老花镜的岳父捧着《共产党员》，孜孜不倦地阅读的情景…… 记得前年的春节，我们一家三口回家给岳父岳母拜年。走进屋里，看到岳母和满屋子的亲属在热热闹闹地打牌，可单单不见了岳父，我问岳母：“妈，我爸呢？”

尘劫难移爱国志 泪忆岳父张伯驹

以往人们每每爱用“九岁能诗，人称神童”,“与溥侗、袁寒云、张学良交往甚厚，并称四大公子”等辞来赞誉我岳父，其实他的一生何尽于此。

巍然一硕书——我的岳父高二适

＂巍然一硕书＂是章士钊写信给毛泽东介绍高二适所下的评语,意思是说高二适是一位顶级的大书家。章士钊本人是一位大书家,毛泽东当然也是一位大书家,一位大书家向另一位大书家介绍又一位书家时,竟然说他是＂顶级大书家＂,敢做如此评价,决非一般客套话,更非如今满天飞的纸糊高帽.

从“岳父”到“老爹”

《范进中举》不仅写了胡屠户对范进态度的前后变化，更在不经意间写出了范进对老岳父态度前后不同的变化，刻画出了真正的世道人心，更让人心惊。

从网络红人看自媒体传播模式的新变化——以国民老岳父公为例

随着自媒体的发展,受众对"审丑文化"已经产生审美疲劳,以"丑播"等方式一夜成名的网络红人难被认可。以国民老岳父公为代表的网络红人的异军突起,体现出自媒体发展模式的新变化。今后,自媒体应该拒绝网络暴力,净化网络空间;把握真实信息,正确引导舆论;淡化娱乐色彩,弘扬主流文化。

枞阳会宫张立邦——洪秀全的岳父大人

(一)太平天国辛酉十一年正月二十六日(1861年3月6日),太平天国幼天王洪天贵福在《封授赖冠英等职爵诏》中,晋封“张立邦为天朝九门御林扩天义”。“天朝”,太平天国自称。太平天国典籍《钦定敬避字样》言明:“天堂、天朝,天父天兄天王圣殿也,别邦别代别省不得(?)称朝、堂字样”。“九门御林”,太平天国后期对高级官员所加的虚衔。“九门”是指大南门、小南门、大东门、小东门、北门、太平门、水北门、旱西门、水西门等门。“御林”即指御林军。它本指中国古代帝王的禁卫军,太平天国袭用了这一称谓。大旨是,加上“九门御林”虚衔的将领都是最可信赖的保卫天京九门的禁卫军指挥官。

我的岳父大人

1．丛山峻岭间的羊肠小道逶迤曲折，路的两边山花点点，绿树婆娑，小鸟鸣啭，山溪淙淙。身背邮袋的乡邮员李小龙，气喘吁吁跋山涉水，他揩着满头汗珠，伸颈朝对面山坡望去。对面山坡半腰的草坪上，一群人正懒洋洋翻晒牛圈粪。草坪的地坎上，石壁面，歪歪斜斜贴了几幅标语：愚公移山，改造中国!农业不过关，死不瞑目!农业学大寨!

牧师·岳父

我岳父是个基督徒,信教的人都叫他陈牧师,他把大半生的精力献给了荣神益人的无私事业。每当他讲道时,声音十分高亢,看上去完全不像70来岁的老人。教堂漏雨爬上爬下换瓦,园中的花木无不饱含着他辛劳的汗水。他曾是县教会的负责人和传道人,也是大院的看门人。在我生病住院时,在全家团聚共同进餐之前,在省亲归来分别时刻……

我的岳父郭叔鹏先生最后的日子

郭叔鹏(1917-2008),现当代著名京剧表演艺术家,习京剧文武老生。上世纪四、五十年代就唱红武汉三镇、湘鄂两省以及宝岛台湾,曾先后与周信芳、李万春、李玉茹、郭玉昆等老一辈京剧大师同台演出。在他几十年的艺术生涯中,曾得到菊坛皇后戴绮霞的提携,受到田汉先生的赞誉,为梅兰芳先生改过词,颇多逸闻趣事。

岳父向女婿借钱 还给女儿不作数

2007年4月，上海市南汇区的严强华与张小雅结婚：婚后20天，张小雅的父亲张柏林向女婿严强华借款1万元。张柏林向严强华出具借条，约定当年7月先还5000元，次年2月再还5000元。两个月后，严强华与张小雅分居。又过了两个月，严强华向岳父张柏林催讨借款，可张柏林一口咬定他已将5000元还给了女儿张小雅。当年11月，严强华将岳父告上了南汇区法院，要求岳父归还其借款1万元。

岳父大人

闲散之时在岳父家翻看老照片。一张泛黄的军人照不经意间跃入眼帘。照片上，一位年轻军人正在蹲马步，专心致志地练习长拳。依稀几十年。岳父早已退却当年的意气风发，迈入了知天命之年。

谈谈“泰山”的“岳父”义

《现代汉语词典》“泰山”条有两个义项,一是“古人以泰山(山名,在山东)为高山的代表,常用来比喻敬仰的人和重大的、有价值的事物:泰山北斗;重于泰山;有眼不识泰山。”二是“岳父的别称”。由于第二个义项未说明立义由来,于是有人产生误解,主观推定“岳父的别称”是从第一个义项引申出来的,就作出这样的论断:“把妻子的父亲称为‘泰山’,说明了‘泰山’在家庭中的显赫地位,也说明了女婿对妻之父极大的尊重”(见《语文建设》2000.9《从“泰山”谈起》)。

元杂剧“岳父激女婿”情节模式探析

在关涉家庭伦理的元杂剧中存在一种“岳父激女婿”的情节模式,其特征为:起初女婿为落魄文人且不思进取,被岳父轻慢折辱,后来在岳父间接助力下发迹,最终翁婿冰释前嫌。这种翁婿关系的存在既对戏剧关目设置有着重大作用,同时也折射出元代的社会文化。

谢谢您,岳父

岳父曾经当兵,我现在当兵。按理说,“战友”在一起,应该有很多话题,可我们之间的交流并不多。即便如此,他却是让我很尊敬的人。那年,媳妇刚读研一。初见岳父,我的内心有些惶恐。毕竟他曾是副团退役,级别跟我的领导相差无几。

有一个父亲叫岳父

岳父大人常说：既然干了这门手艺，就得对得起这门手艺。我曾经说过，我和岳父大人有两个共同点：一是我们年轻时都曾经除了帅一无所有。二是我们第一次和丈母娘家人喝酒时都醉得一塌糊涂。不同的是，我是被丈母娘家的亲友喝醉的，而岳父大人是丈母娘的娘家人来考察时在自己家里喝醉的。