岳父母能算入赘女婿的供养直系亲属吗

主持人: 我单位一职工因工死亡,在确定他的供养直系亲属时发生了争议。他是上门女婿,他的岳父、岳母能不能算他的供养直系亲属,有人说可以算;有人说不能算。你说呢? 山东北三区

浅议丧偶儿媳和丧偶女婿的继承权

浅议丧偶儿媳和丧偶女婿的继承权于恩忠儿媳与公婆、女婿与岳父母之间是一种姻亲关系，没有血缘联系。从婚姻家庭法律关系上讲，他们相互之间并无抚养、赡养的权利义务，因此各国继承法一般规定，无论丧偶与否都不能继承公婆或岳父母的遗产。但我国《继承法》第１２条却规...

“舅姑”称谓论略

中国称谓文化复杂多变。“舅姑”本称“母之兄弟”、“父之姐妹”，但古代又用来称公婆。中国最古老的婚俗——表亲婚是导致舅姑称公婆的最主要原因。这种称谓在书面语出现之前就存在于人类的口语中。由于政治、法律、宗族、习俗的影响强化了这种婚俗，导致中国历史上“舅姑称公婆”的巩固。“舅姑称公婆”还有姑嫜（章）、姑蚣（忪、锺）、姑翁（公）的异称。与此相关，“舅姑”还用来称“岳父母”。

就《西厢记》中方言注释与王季思先生商榷

王实甫在《西厢记》中用了大量的方言,引的后来许多人为他作注释.在注释中,各家用了不少地方的方言引证,诸如温州、滇中、永嘉、徐海、崞县、辽东等等.这些引证是有益的,许多解释也都是对的.这是因为某种原因,不同地方的方言,有个别相同的缘故,但我国幅员辽阔,十里不同俗.语言也分若干地区,各省有各省的方言,甚至一省也有许多不同的方言,有的相隔十里发音就不一样.比如“营生”一词,在山东指“活计”,“她也做过花来,那真是个累营生,没黑没白的,坐在撑子前面,腰酸腿痛的”.(见《聊斋汊子》第57页);在河北中部农村则指“物件”,“我借你个营生你有没有?”“

这种特殊的姻亲关系不应消灭

尊敬老人是我国人民的优秀传统和美德。老年人为社会辛勤劳动,贡献了毕生精力,为抚养子女操劳终生。在他们年老体弱、丧失劳动能力的时候,理应得到社会及下一代的尊敬和关怀,给予生活上的扶助,使他们愉快地度过晚年。这不仅是社会的责任,也是家庭的责任。

解决好“老有所养”是搞好我国农村计划生育工作的关键——谈谈我国农村计划生育中的有关经济问题

“实行计划生育,是我国的一项基本国策”。我国有十亿人口,百分之八十以上在农村。全国约有二亿育龄妇女,其中一亿六千多万也在农村。因此,搞好农村计划生育工作更有着特殊重要意义。做好农村计划生育工作,是一项复杂的艰巨任务,需要做许多的工作,但是,从根本上说,应着眼于经济,即解决“老有所养”这个老年中的经济问题。这个问题的解决,对于搞好农村计划生育工作是个关键,本文想就此发表一点粗见,请教于同志们。

谈谈继承人的多次继承

在现实生活中,一个人可以多次成为法是继承人.这是一个人们熟视无睹的社会现象.本文拟对此作一初步探讨.为了叙述的方便,姑且把这一现象称为“多次继承”.多次继承的主要形式根据我国《继承法》第10、11、和12条的规定,法定继承人的多次继承,至少可以有以下几种形式.

名古屋市H君住宅,日本

该住宅系旧房改建。原来的房屋已经老朽,主人H君与岳父母住在一起。新建的住宅考虑了现在的二世及未来的三世同堂生活。 建筑为三层。底层为岳父母居住,厨房餐厅为全家共用,岳父母的寝室与和式的客厅相连,打开推拉门成为一个大空间,可成为岳父母与亲友聚会的场所。

青海撒拉族婚俗文化

青海撒拉族婚俗文化撒拉族在循化这块土地上世世代代生息繁衍、创造了悠久的历史和灿烂的文化，形成了独特的风俗习惯。从该民族婚姻习俗的简析中，可以窥见隐藏在习俗表象下的深层文化意象，使读者对该民族的婚俗文化有一个由表及里的初步认识。撒拉族青年男女的婚姻，受...

江上行

人物 刘宜春——女,18岁(出场年龄,以下同) 宋金——男,20多岁 刘顺泉——宜春父,船户,50岁上下 徐氏——宜春母,50岁 阿溪——船上小工,20多岁 男女船户甲、乙、丙、丁 奴仆甲、乙、丙。

窃听器

方达荣先生六秩大寿那天,收到礼物不少。这些礼物,大都附有典雅的贺词,诸如“福如东海”、“寿比南山”、“福寿无疆”、“年年有今日,岁岁有今朝”之类,琳琅满目,念起来悦耳动听。

流浪的人没有受伤的权利

1999年12月22日,我站在十大杰出青年颁奖的舞台上,当我的双手握住主办单位发的金奖奖座,做了一场长达四十分钟的演讲后,现场立即响起了热烈的掌声,长官们甚至为我起身鼓掌。就在那一刻,母亲和大弟就坐在来宾席上,我看着台下的他们,突然往事翻涌心头,想到自己和家人一路艰辛走来,眼泪再也忍不住掉下来。