从历代《岳阳楼图》看岳阳楼建筑形制的演变

岳阳楼的建筑形制在清代中期以前没有文字记载。本文从历代《岳阳楼图》中选取宋、元、明、清初著名画家的传世之作进行考释,从而指出了以往研究岳阳楼形制中的一些谬误,总结了历史上岳阳楼形制的三种模式,并肯定了《岳阳楼图》是岳阳楼研究的重要形象资料。

以夏永《岳阳楼图》论元代建筑装饰的文化属性

建筑是界画表现最主要的题材,中国古代建筑的发展演变与界画发展有着密切的关联,其联系在于界画中的建筑有较强的写实性,可以作为中国古代建筑尤其是楼阁建筑发展演变的例证。元代是中国封建史上民族文化融合的一个重要发展时期,建筑表现尤为突出,元代建筑装饰在各个细节处都凸现出了丰富的民族文化内涵。文章以夏永界画《岳阳楼图》为例,探讨界画表现内容与元代建筑装饰内涵之关联,辨析元代建筑装饰的文化属性。

从池大雅《岳阳楼图》探其绘画风格的形成

池大雅作为江户时代中期的南画家,被称为日本南画的大成者,留下了众多绘画作品。本文将从其四十岁所创造的具有代表性的作品《岳阳楼图》出发,分析其绘画风格发展脉络,由此一窥其作为日本南画代表画家对于中国艺术的学习与其绘画风格的形成,有助于加深两国绘画艺术的相互了解,推动中日文化艺术的交流和发展。

《岳阳楼图》图式视觉思维及内涵表达

历代《岳阳楼图》描绘了不同时期的楼式建筑,各朝代不同画家具有差异的图式语言,是研究岳阳楼古代建筑文化、美学内涵重要的形象资料。该文通过对比比较历代《岳阳楼图》所呈现出的视觉图式,找寻图式中蕴藏着古今艺术家生命之道和不同的美感要求,进一步拓展了描绘岳阳楼图式的发展空间,探究出蕴含以岳阳楼为主题的传承精神和美学内涵。

宋画岳阳楼图释

凡是读过宋代范仲淹作的岳阳楼记,而不受感动的人恐怕极少.特别是他在文章中写出了“先天下之忧而忧、后天下之乐而乐”的警句,九百多年来一直被人们传诵,成为历代许多杰出人物的座右铭。岳阳楼的名声随着范仲淹的文章也曾盛极一时,许多著名的作者为它吟诗作赋也决不是偶然的,因为岳阳楼的确有一种雄宏的气概,使游览的人精神为之一振。

范仲淹之忧

北宋庆历六年(1046年)九月十五日,范仲渣面对复修竣工的岳阳楼图卷,发出了“居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君”“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的千古绝唱,写就《岳阳楼记》这一千古名篇。范公全文贯穿一个“忧”字。纵观范公一生,可以看出他“先天下之忧而忧”的感叹,绝不是一时兴起而发。