宋代南方山区的“峒寇”——以江西赣南为例

“峒民”与“省民”并非是民族的分类 ,是否向政府承担赋役是他们之间关键的区别。终宋之世 ,官府无法根除峒寇 ,只能有限地维持峒寇与省民之间的“界至” ,导致大量“化外之民”

永乐《东昌志》所收南宋辅顺庙敕牒考析

永乐《东昌志》所收吉州庐陵县永和镇辅顺庙的敕牒,反映了庙神王山大王获赐庙额和由二字侯累次加封为八字王的历程。敕牒叙及王山大王在建炎三年庇护被金军追击的隆祐太后和在绍定年间驱退劫掠永和镇的峒寇等神迹,表明永和士民已能将奉祀对象的德行和功业描述成契合朝廷政策的形态,也反映了隆祐南奔和峒寇作乱对于论证吉州与朝廷联系的重要意义。永和的乡居名士通过构拟王子乔与王山大王的关联,延展了王山大王得到官府认可的历史;欧阳氏永和派参与修建辅顺庙中的荐德亭,并援引儒学典故解释王山大王庇佑举子的神迹,体现了名士大族对朝廷的价值观念和礼仪法度的理解与接受。