南海海神“峻灵王”的历史变迁

峻灵王信仰最早可追溯至西晋,最初源于海南民间的'石崇拜',东晋时因帝王统治之需被作为'山神'封为具有疆域边界意义上的'镇海广德王',宋时因苏轼的推崇获得了知识分子层面的推广,明时因海上贸易的兴盛被海南民间文化奉为'海神'得以发展兴盛,但也因'妈祖、冼夫人、伏波神'的挤压而萎缩,今天作为海南区域性海神深受琼西北'昌化'一带渔民的崇信。

昌江峻灵王

从昌江县城石碌镇乘车去昌化镇有60公里。车刚过乌烈镇,便见巍峨绵长的昌化岭上有一巨石直指苍穹,傲视大地,那就是峻灵王石。峻灵王先前叫"神山爷"。清光绪十五年《儋州进士王云清重解(真经)》记载:明王本天皇第五子,生于戊午年戊午月戊午日戊午时,乃地皇氏嗣也。……

海南海神信仰研究

本文按照由南→西→北→东的顺序,介绍了海南岛沿海地区海南渔民信仰的五大海神,即海南观音、峻灵王、妈祖、水尾圣娘和108兄弟公,较详细地介绍了这五大海神的形成历程以及对海南沿海渔民的影响。同时,还分析了海神信仰的成长基础。

天涯石文化的旅游开发

"天涯海角"一词见于唐代白居易的《浔阳春三首·春生》:"春生何处暗周游,海角天涯遍始休"。"天涯海角"经常用来指代极遥远、不可企及的地方,寄托了文人墨客对空间的邈远想象和对人生前路未知的迷茫与希望。作为现实世界真实存在的地方,海南三亚天涯海角风景区让人们的抽象情感和哲思有了具体的寄托。因此,一直以来,天涯海角风景区作为著名景点,广受关注。但是,随着三亚作为国际热带旅游城市知名度的提高,游览天涯海角景区的游客不断增多,三亚在获得很多赞誉的同时,也收到了一些质疑的声音。

古昌化城文化遗风

昌江,是海南岛建置较早的郡县之一。昌江,古称至来,后称昌化,为汉武帝开拓之疆域。西汉元封元年,置至来县,属儋耳郡地。隋大业三年改为昌化县,民国三年昌化县易名昌江县。海南建省后,设昌江黎族自治县,石碌镇为县治所在地。

渔村光景

这里有一条几十米宽的小河,走到桥的另一边,一股浓浓的咸腥味就扑鼻而来。不用问,我们已来到了渔村。我们闻不惯渔村的味道,觉得怪怪的,但村里的人觉得它香,离开了这个味道就说明已身在他处,闭着双眼都错不了。的确,家家户户的院子里都会有几块竹匾,竹匾上摆满鱼、虾、鱿鱼林林总总的海鲜,这是他们晒的干货,浓浓的干海鲜味你熏来我熏去,村里散发的当然都是咸咸的腥味.