黄宗昌《崂山志》版本、续书及研究述略

即墨先贤黄宗昌对崂山情有独尊,为我们留下了第一部《崂山志》。此后,当地学者或作续志,或作新志,其中尤以黄肇颚《崂山艺文志》和近人周至元《崂山志》最为著名。黄氏《崂山志》先以抄本传世,从民国五年(1916年)刻印以来,迄今已经出过多种版本。多年来,学者们对黄宗昌、周至元及其《崂山志》进行了相对较多的探讨。简要回顾该书传播、整理及相关的研究历史,总结其得失,对崂山文化和崂山道教研究的推进,无疑是必要和有益的。

黄宗昌家世与生平考——《崂山志》系列研究之二

从明代开始,即墨黄氏由一个普通的农家,不断提升文化层次,从明嘉靖到清光绪的数百年间,涌现出进士8人、举人34人、贡生45人,其中有65人有文集、诗稿传世。这些文学、文化人才,使黄氏家族成为当地典型的名门望族、文化世家。一方面,家族文化构成了黄宗昌《崂山志》撰写、刻印和流传的必要条件;另一方面,从族人黄肇颚的《续崂山志》、黄氏后人对《崂山志》的普遍重视和黄氏外甥周至元的《崂山志》,以及青岛文化发展的实际来看,黄宗昌《崂山志》的影响已从家族文化向外扩展,对青岛地区的文化发展起到了积极的推动作用,实为我国家族文化与地区文化互动的一个鲜活的例证。

黄宗昌与周至元《崂山志》比较研究——以写作体例和内容为中心

周至元的《崂山志》,对黄宗昌《崂山志》多有吸收和继承,但其增补、创新之处,也所在多有。其各卷名称和排序,多源自黄《志》,但纲目更清晰更具逻辑性、景点介绍之后多附相关诗文词赋作品、重视女性人物等,是其体例最突出的创新。而在人物、宫观、名胜、物产及艺文等各方面,虽也不乏对黄《志》的承袭,然其内容的丰富性远远超过了黄《志》。其中对刻石碑文的重视、对诗文佳篇和奇闻轶事的全面搜罗,尤其是关于德、日侵占时期史料的记载,都使得周《志》具备了较高的史学价值。

黄宗昌与《崂山志》

《崂山志》为晚明文士黄宗昌所著,黄宗昌品行刚直、忠勇耿介,然一生命途多舛,故而借著述《崂山志》以发其悲慨;《崂山志》作为崂山文化的第一部记录文献,内容丰富、体例独特,堪称山志史上珍贵的范本。

周至元家世与生平考——《崂山志》系列研究之三

即墨的周氏家族早期本是一个世代务农的普通农家,自第五世周民于明隆庆元年(1567)考中贡生,始有读书人。此后数百年间,周氏家族有进士7人,举人10人,贡生14人,多人有文集传世,尤以第六世周如砥和第十八世周至元最为突出。其中周至元所著《崂山志》,与即墨人黄宗昌的《崂山志》,堪称崂山文化史上的双璧。它不仅是周氏家族的骄傲,是青岛文化史上重要的经典著作,对当代文化建设和旅游发展也具有重要的价值。

周至元对黄宗昌《崂山志》的继承与创新

周至元作为即墨黄氏之外甥,对其舅氏之祖黄宗昌极为崇拜。其《崂山志》不仅具有继承黄宗昌为崂山立传的自觉的写作意图,而且在写作特点上也深受黄宗昌影响。但周至元严守山志传统体例,与黄宗昌借山志以寄慨颇为不同。故两部《崂山志》,一平实客观,一多抒己见;一重视历史源流的梳理,一种偏好沿途环境的描写。可谓各具特色,各有千秋。

《崂山志校注》简评

崂山文化在青岛文化中不仅历史悠久,而且影响深远,向来为学者们所关注。由青岛大学的一批学者共同完成的《崂山文化研究丛书》（刘怀荣总主编,人民出版社2015年版）,致力于＂把崂山文化以通俗易懂的方式,准确地介绍给海内外游客＂（第3页）。《丛书》包括《崂山道教与佛教研究》《崂山文化名人考略》《崂山志校注》《劳山集校注》《周至元诗集校注》《崂山诗词精选评注》和《崂山游记精选评注》七部著作,

黄宗昌与《崂山志》

崂山号称“海上名山第一”,俗云:“泰山虽云高,不如东海崂”当年秦始皇东巡,就曾登崂山望蓬莱.峻山旧无志,《崂山志》始修于明末,纂修人为御史黄宗昌.黄宗昌,字长清,号鹤岑,山东即墨人,明天启二年(1622)进士.初授河北雄县知县,此县有许多宦官的威党横行乡里,宗昌到任后着意弹压,使其震慑.不久调任清苑县,对魏忠贤当权,气焰薰天,各地为他建生词,而宗昌借故拖延,不予动工,直至魏忠贤倒台,独清苑县无魏阉生词.

憨山山东法脉研究——以《青州府安丘县七里庄平等庵分贝堂藏经记》为补充考察

根据现有文献,憨山山东出家弟子主要有福善、兴后,在家弟子有黄纳善、胡顺庵、德王等;外地往依憨山弟子主要有明桂、德宗、佛岭乾等。而根据新发现碑刻中的憨山手书,又可见其即墨弟子道学;通过新发现碑文《青州府安丘县七里庄平等庵分贝堂藏经记》,还可梳理出憨山→晓光、静光→隆澯的清晰再传法脉。

邂逅岛城 只此青绿——青岛崂山绿石艺术申遗作品展掠影

由中国观赏石协会主办,中国观赏石协会观赏石艺术品专业委员会、青岛新石代艺术馆承办的崂山绿石艺术申遗作品展于2023年8月30日至9月30日在青岛新石代艺术馆举办。崂山绿石产于仰口湾畔,质地温润可人,呈墨绿、赭、黄、红等色彩,其节理裂隙交错、镶嵌挂翠,经风雕海蚀,形态若重峦叠嶂、涧鸣空谷。从现有资料来看,最早记录崂山绿石的文字,载于黄宗昌于崇祯元年(1628)所著的《崂山志》一书。《崂山志》中对崂山绿石的描绘非常详细:“仰口北产绿石,秀润可供,其佳者须经退潮后于海底取之。”

即墨鳌山卫历史由来

鳌山卫,位于青岛市即墨区东部的鳌山湾西畔,前身是明代在即墨设置的防御倭寇的海防卫所之一,集军、政、民于一身,既是沿海国防的重要卫城,又是沿海军政要地,历史上曾与天津卫、威海卫齐名。即墨鳌山卫设置时间历来多有争议,经地方文史专家持续考证而确认设置时间为1398年。期间,曾经有多个年份的记载。其一,1388年(洪武二十一年)设卫之说。《大明一统志》标注“洪武二十一年建”;《明史·地理志》记载“洪武二十一年五月置”。由此,道光版《大清一统志》和1999年版《青岛市志·崂山志》等都沿用此说。其二,1402年(建文四年)设卫之说。

黄孝纾《劳山集》之文学价值探析

黄孝纾是民国以来少有的全才型学者,20世纪50年代山东大学中文系"五岳"之一,诗、词、文、画样样俱佳,《劳山集》是他毕生创作的崂山题材诗、词、文的精华,出版后长达几十年间没有得到应有重视,直到近年来才开始为学界所关注。《劳山集》全力歌咏一座山,集中的诗、词、文质量上乘,在形式、文体、内容、数量、成就诸多层面具有独特的文学价值,全面丰富和提升了崂山文学的内涵和水平,在当代山水文学发展史上占有一席之地。

才兼三绝诗书画 辞具众长词赋歌——一代名士黄孝纾

1952年夏天,青岛即墨学者周至元"养疴琴冈,药鼎之间,取旧稿加以修订。闻黄孝纾先生工古文词,且熟悉崂事,因携书造门就正。"这是两位先生首次见面。对周至元耗费30年心血完成的《崂山志》,黄孝纾誉为"此《华阳》《武功》二志之继步"。周至元则以《呈正〈崂山志〉稿赋感七律二首》,充满深情地记录了这一次会面。其第一首:荆州拜识幸如何?叔度威仪千顷波。笔意怪藤缠古石,文思快剑斩奔鼍。才兼三绝诗书画,辞具众长词赋歌。

青岛赏石 海纳百川

海滨城市青岛是我国历史文化名城之一,不但风景优美,其赏石文化历史久远,有脉可承。早在明朝末年,黄宗昌所著的《崂山志》首次记载了崂山绿石:"仰口北产绿石,秀润可供,其佳者须经退潮后于海底取之。"崂山绿石因特殊的地理环境成为石中瑰宝,经历代文人墨客的赏玩、收藏,积淀了深厚的人文底蕴。上世纪80年代,崂山绿石的赏玩再次萌发。