清代盛京内务府崇俭禁奢措施探微——基于《黑图档·咸丰朝》的考察

《黑图档·咸丰朝》作为清代地方档案代表性整理成果,是盛京内务府与其他机构在职能活动开展时往来公文的汇抄,内容涵盖盛京内务府活动的所有范围。本文以《黑图档·咸丰朝》为主要史料,分析咸丰年间盛京内务府崇俭禁奢措施,从制定节俭政策、裁减军队开支、规整文化礼制与缩减工程用度四个微观角度考略盛京内务府节俭禁奢情况,以期对相关研究有所帮助,对我国当代推行节俭举措提供参考。

浅论魏源的俭奢观

魏源是中国近代史上著名的思想家,他在《古微堂内集·治篇十四》中对“俭”、“奢”问题进行了比较深刻的论述,提出了一些独具特色的见解,成为其经济思想的重要组成部分。他的这些观点,在中国近代经济思想史上占着重要的地位。值此纪念魏源诞辰200周年国际学术研讨会之际,本人试图从以下几方面谈谈对魏源俭奢观问题的一点浅见,以就正于方家。

崇俭可养德

“崇俭禁奢”是我国传统道德中的为官之道,也是治家之策。我国道教的祖师老子认为,“俭“是人生“三宝”之一,俭以养德,崇俭可以“重积德”,也是“治人”的根本大道。我国著名的儒家代表孔子也是提倡“节俭”,反对奢侈,他要求为官必备“恭俭”之德。宋朝宰相司马光还提出“有德者皆俭来”的论点,认为:“君子多欲则贪慕富贵,枉道速祸;小人多欲则多求妄用,败家丧身。是以居官必贿,居乡必盗”。

中国传统节约思想的现代嬗变

节约作为我国重要的一项道德伦理和消费观念,在传统与现代两个不同社会背景下表现出不尽相同的内涵,并发挥了不同的政治与社会功能。在传统社会,以儒家的节俭观为主的黜奢崇俭思想长期占据主导地位,节俭作为一种社会道德规范和良风美俗被提倡。鸦片战争以后,为推动商品经济的发展,解救国家于危难,一些新型知识分子开始对过去视为天经地义的黜奢崇俭思想进行反思和批判,提出一种近似"去伦理化"的经济理念,要求人们注重消费对生产的作用,使节约思想焕发出新的时代内涵。在我国现代国家建设过程中,由于面临险恶的国内外环境,无论是国民党政权还是共产党政权都十分重视提倡和践行节约理念。传统节约思想的内涵和功能在现代国家建设过程中发生了巨大变化,实现了从传统向现代的转换。