节约型社会:崇奢抑或尚俭?

本文综合运用需求的收入弹性、自然资本相对商品消费量的消耗弹性和自然资本消耗的收入弹性方法讨论节约型社会中人们消费的奢俭问题,并通过自然资本消耗的恩格尔曲线揭示人们的消费从传统社会到节约型社会由奢至俭的变化。本文认为,在节约型社会中,理性的消费选择是从需求的收入弹性角度崇奢,从自然资本相对商品消费量的消耗弹性和自然资本消耗的收入弹性角度尚俭。

“崇奢黜俭”思想与近代消费观的重构

"崇奢黜俭"思想是近代中国消费观转型时期出现的一种消费观,它不仅鼓励积极消费以扩大市场,为生产发展创造市场前提;而且反对壅积财富,主张投资兴办实业以强国富民。"崇奢黜俭"既是对传统消费观的批判,同时也是对近代消费观重构的一种积极探索。

明中后叶陆楫崇奢论与华夷观新探——兼论陆深、陆楫父子与上海学风变迁

明代中叶,随着商品经济的迅速发展以及科举的兴盛,上海地区涌现出一批科举世家.浦东地区的陆深(1477-1544)在弘治十八年(1505)中进士,促使家族由商贾之家向文化世家转型.其子陆楫(1515-1552)自幼受陆深精心栽培,治学以经世为大,提出"奢易为生""奢能致富"的崇奢论和华夷平等的思想,这对研究明代中后叶士人思想具有一定的参考价值.陆深本人的经世理念对陆楫学术思想的形成起着重要的导向作用,且父子二人对明代中后叶上海地区的学风变迁产生了深远的影响.

崇奢思想对清乾隆时期室内设计风格的影响

中国传统建筑的室内设计风格自清代前期,特别是乾隆时期发生了重大转变。从简约、洗练逐渐走向了华美、繁琐。其中有技术水平提高与审美趋向的影响,但从另一侧面也反映了当时社会经济的极大发展以及统治阶级的崇奢经济思想。

谭嗣同“崇奢黜俭”功利主义伦理观

谭嗣同从资产阶级自然人性论出发提出的“崇奢黜俭”功利主义伦理观 ,对于推动近代中国大机器生产和社会进步起到一定的历史进步作用。认真分析和探讨这一伦理思想 ,对于正确认识消费主义的合理性。

崇奢黜俭:对传统消费观的几点分析

“崇俭黜奢”的消费观在中国社会一直占主导地位 ,但随着商品经济的发展 ,商人需要社会提高消费 ,从而能够开拓市场 ,扩大再生产。于是传统消费观受到挑战 ,“崇奢黜俭”论应时而生。如何正确引导消费 ,使之有利于经济的发展 ,具有现实意义。

明朝中后期崇奢思想探析——以陆楫、郭子章为例

崇奢思想作为一种消费思想最早在《管子》中出现,但是到了明代中叶由于社会财富的大大增加,提倡崇奢思想的人才开始多了起来。文章主要探讨的是明朝中后期崇奢思想,以陆楫和郭子章为例,一方面从历史背景方面进行分析,另一方面利用社会学、经济学等相关内容对其进行论述。

“崇奢”还是“隆礼”--“新子学”视域下郭子章《奢俭论》的辩证逻辑

在儒家看来,“奢俭”的问题以是否符合礼法为判断标准。若符合礼法的标准,则即使是铺张也不能算是“崇奢”,而只能算是“礼法之奢”,但不应该肆意挥霍,而是有一定之规;若不符合礼法的标准,即使是为满足耳目口腹之欲,也不能算是“尚俭”,而只能算是满足私心私欲的“侈靡”;若考虑到实际的社会情况,则满足礼法之标准的程度、形式和内容也可以做适当的损益,即“礼,与其奢也,宁俭”。正是基于此,郭子章从群体和个体两个角度谈论“奢俭”问题,提出“礼法之奢”非“崇奢”的重要观点。

明代崇奢僭分背景下首饰演进的影响因素探析

明代是我国传统首饰发展的鼎盛时期,其表现手法、纹样题材和制作工艺都达到了空前的艺术水平。该文将明代首饰的发展演进放置于明代奢靡僭分盛行的社会背景中,探究金银嵌宝首饰发展的影响因素,梳理社会风气对服饰生活的制约与影响,通过分析明代从崇俭黜奢到崇奢僭分的几个阶段中首饰的演进发展与特征,结合具体社会事件和首饰案例,总结出政治、经济、阶级地位、释道仙寿文化偏好等都是影响明代首饰质料、器类和纹样题材的关键因素。

我国古代奢俭消费思想及其影响

奢俭论是中国消费思想的主题。在中国消费思想史上,存在三种消费思想:黜奢崇俭的消费思想、侈靡的消费思想和适当的消费观。崇俭是中国传统的主流的消费思想。无论是崇俭还是侈靡的消费思想,既有其积极的意义又其有消极影响。本文意指适当的消费观是符合现代社会经济发展的要求,是一种理想的消费观。

试论谭嗣同对墨学的认知与推崇

在谭嗣同的思想体系中,墨学虽不如孔学、佛学和西学重要,但也是不可或缺的一部分。谭嗣同对墨学的接受实际上是他对历史处境和生命处境的感受与回应,青年谭嗣同只关注墨学中的"任侠"精神和自然科学部分,且对"任侠"精神的理解只限于游侠生活和游侠理想,至其作《仁学》时才对墨学有了更为全面和系统的认识。墨学内部本无派系之别,但在谭嗣同的视界中则被划分为"任侠""格致"两派,谭对这两派的理念推崇备至并亲身践行。除无条件服膺于孔学外,谭嗣同对包括墨家在内的其他诸子学说均持批判继承态度,他基于发展民族资本主义的考量,明确表示不赞同墨子"尚俭非乐"的主张,并创造性地提出了"崇奢黜俭"的消费观,实可视为对墨家思想的超越。

中国近代消费伦理思想及其当代价值

中国近代消费伦理思想的核心是"黜俭崇奢"。近代思想家的消费伦理对于我们从经济学角度审视消费与生产、积累的良性互动关系,革新理财观念和消费观念以及实施改善内需、刺激消费的经济发展战略都有一定的价值。

中国传统消费观述要

本文在指出崇俭为中国传统的主流消费思想后,概述清末以前的崇奢的消费观,以说明崇俭亦有其消极面。最后指出要从实际出发,选择适当的消费行为。

章太炎经济伦理思想探析

章太炎作为国学大师,思想广而复杂,他在经济方面的思考,蕴涵较为丰富的经济伦理思想,对现在仍具有启迪意义。其主要表现为:崇奢黜俭的消费伦理观,重视农业、保护农民的生产伦理观,节制资本、抑富振贫的分配伦理观。

从魏源看19世纪中国哲学

19世纪是中国由中世纪社会向现代社会转型期的开端,也是中国哲学由古代形态向现代形态蜕变的漫长过程的开端.对19世纪中国哲学和思想文化缺乏全面、系统的了解,往往导致对20世纪哲学和思想文化的某些问题不能作出准确的判断.本文拟以魏源思想为例,试析其中几个问题.

明清农村生活消费观念演变因素新探——以江西地区为例

明清时期,江西农村生活消费观念发生了重大变化,黜俭崇奢是较为普遍的现象,其主要体现在农村人们的衣食住行和婚丧嫁娶等日常生活性消费方面。究其原因,有政治、经济、文化、社会等各个方面,但明清时期江西地区出现的农民弃农经商的现象无疑是其重要原因之一。

论“崇奢”理论的经济价值及实践意义

在物质匮乏的古代,"崇奢"倍受抨击;但"崇奢"可以创造需求、创造社会财富,并激励人们的经济行为,具有积极的经济价值;在消费乏力的当今,应从提高有效奢侈需求和扩张消费能力容量方面来创新路径和工具,以提升消费,刺激经济的发展。

中国社会消费观的演进与解读

本文旨在以时间为线索对中国社会消费观进行纵向梳理,解析主流"崇俭"思想和"崇奢"思潮碰撞和融合的背景和影响,在此基础上分析中国在全球化背景下面临的消费主义和消费异化,为建立长久可持续发展的消费观提供思考。