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李邺嗣诗学思想探析
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作者 刘蔚玮 《文教资料》 2010年第1期9-11,共3页
李邺嗣在清初宁渡遗民诗人中占有突出地位。其诗多乐府,感怀家国,呜咽悲戚,能刊落凡庸。其论诗.认为诗歌应独具面貌。主张诗出性情,并通过增进学问以增强诗人驾驭性情的才气。进而使诗歌达到反映现实、意存讽刺的教化功用。李邺嗣... 李邺嗣在清初宁渡遗民诗人中占有突出地位。其诗多乐府,感怀家国,呜咽悲戚,能刊落凡庸。其论诗.认为诗歌应独具面貌。主张诗出性情,并通过增进学问以增强诗人驾驭性情的才气。进而使诗歌达到反映现实、意存讽刺的教化功用。李邺嗣的诗论及创作对清初宁波诗风兴盛具有导夫先路的重要作用。 展开更多
关键词 李邺嗣 崇尚陶杜 性情 正变说
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李邺嗣诗学思想探析
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作者 刘蔚玮 《宁波广播电视大学学报》 2010年第1期123-126,共4页
李邺嗣在清初宁波遗民诗人中占有突出地位.其诗多乐府,感怀家国,呜咽悲戚,能刊落凡庸.其论诗,认为诗歌应独具面貌.主张诗出性情,并通过增进学问以增强诗人驾驭性情的才气,进而使诗歌达到反映现实、意存讽刺的教化功用.李邺嗣的诗论及创... 李邺嗣在清初宁波遗民诗人中占有突出地位.其诗多乐府,感怀家国,呜咽悲戚,能刊落凡庸.其论诗,认为诗歌应独具面貌.主张诗出性情,并通过增进学问以增强诗人驾驭性情的才气,进而使诗歌达到反映现实、意存讽刺的教化功用.李邺嗣的诗论及创作对清初宁波诗风兴盛具有导夫先路的重要作用. 展开更多
关键词 李邺嗣 崇尚陶杜 性情 正变说
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