高建群和艾特玛托夫女性崇拜情结比较研究

20世纪中国文学的世界性因素是当今比较文学和中国文学研究界关注的焦点,我国当代著名陕西籍作家高建群的创作具有参照意义.高建群受吉尔吉斯斯坦作家艾特玛托夫的影响,在创作中欣赏、赞美甚至神化女性,塑造了众多优美的女性形象,表现出了与艾特玛托夫相似的女性崇拜情结.他在接受影响的同时,充分发挥了自己的主体性功能,将外来的异质文化因素与本土文化有机结合,显现出陕西当代作家独具的特色.艾特玛托夫的女性形象从吉尔吉斯的群山草原走向西方世界,展示了作家宣扬的博爱和至善;高建群的女性形象则从草原的白房子回归陕北的黄土高原,揭示了作家所探索的中华民族的生存之迷和发展之谜.

权力崇拜情结的表现、成因及其消解

具有权力崇拜情结的人,以做官为人生的最高追求,以权力大小划分身份,以是否掌权作为评判准则,以官位高低决定自己的态度。权力崇拜情结的成因包括权力与利益的必然关联性、权力对管控行为的强化效应、官位与成就的片面等同、权力与自我价值的混淆、权力所引致的优越感膨胀等。为此,应从完善组织治理体系、破除对权力效用的错误认识、避免滋生急功近利的庸俗心理、全面营造积极向上的竞争氛围等方面入手,消除权力崇拜情结。

权力崇拜情结的社会心理分析

权力崇拜和人的其他崇拜一样,是社会历史的文化的心理的积淀,从社会心理学角度分析,权力崇拜首先是社会心理动机驱动的结果,权力的物欲化动机、控制性动机及成就动机成为个体权力崇拜的内在张力;它直接造成了构建人格的自我的弱化,并导致个体在认知上产生对权力的刻板印象;因此突出自我塑造,强化现代社会的创新意识、竞争意识,才能够消除权力崇拜情结。

论元杂剧中的权力崇拜情结

对权力的追求与驯顺是中国传统文化的特殊产物。长期的封建专制统治、封建礼教的代代熏染、科举制度的反复筛选 ,形成了皇权至上、官本位以及男权中心的社会文化秩序。通过对元杂剧中鲜明的权力崇拜情结的解剖 ,可以使我们从一个历史的横断面清晰地看到这种社会文化秩序的存在。

探析帝王题材电视剧中的英雄崇拜情结

从素材选取的角度方面来讲,中国的帝王电视剧选取的帝王大多数都是正面的英雄角色。从秦皇汉武到唐宗宋祖,从一代天骄成吉思汗到康雍乾盛世,中国历史上几乎所有英明的皇帝都被搬到了电视荧屏上,有的甚至是反复被抒写。可见,大多数创作者重视的不是帝王剧波澜起伏的剧情,或是反映人性最深刻的东西,而是一个能开天辟地、造福于世的历史英雄。这种素材的选取恰恰是英雄崇拜在起作用。

克服文学批评中的“创作谈”崇拜情结

张光芒撰文《文学批评中作家“创作谈”的合法性问题》指出，近年来，文学批评中的“创作谈”崇拜情结，或者“创作谈”泛滥现象在文学生产与传播的各个层面都有鲜明的表现。批评家在解读文学作品时，一方面将作家的创作谈视为重要线索和重要依据；另一方面，也常常将创作谈上升至价值评判的最高旨归。

餐桌边的血崇拜

精血毛发，受之父母，岂能损毁——读过《三国演义》或其他武侠小说的人一定记得这句话，夏侯淳中箭后，大吼一声，交鲜血淋漓的眼球拨出来一口吞下的情景，惊心动魄地印在脑海里。

“双一流”建设的理性审思

"双一流"建设是当下我国高等教育改革与发展的国家战略,是推动我国从高等教育大国向高等教育强国跨越的关键。"双一流"建设中的行政主导情结、科研导向情结、量化绩效情结及符号崇拜情结会在一定意义上影响"双一流"建设的开展。理性审思"双一流"建设中的上述情结,构建基于三元治理结构的新型现代大学制度,促使科研与教学、社会服务及文化传承和谐共生,形成基于人性的新型高等教育价值观,并结合各级院校的实际,淡化身份符号,走内涵式特色发展之路,是统筹推进"双一流"建设的路径。

崇高与崇高的暧昧——《英雄》的意识形态分析

张艺谋执导的《英雄》作为一个英雄的话语,一方面反映了当今世界求和平发展与统一安定的主流意识形态,另一方面透露了突出的求生意识、帝王崇拜情结与法西斯强权逻辑等暧昧不明的意识形态内客,可谓是一个崇高与崇高暧昧的集合体。

女权批评:解构与比较——评刘慧英《走出男权传统的樊篱》

意欲走出男权传统的樊篱,是女性叛离男权中心家园而要重建新型家园的划时代的文化选择,是娜拉们走出“玩偶之家”后的“继续革命”,对整个人类世界的重构和人类命运的发展来说,确乎具有不可小觑的深刻而又重大的影响作用。 然而在知行皆难或相对来说知易行难的人类20世纪,在全方位推进女性解放特别是女性心灵解放的追求中,其成就或进度并不怎样令人乐观。这在最为活跃多变的文学领域亦不例外。正如有学者指出的那样,男性代码依然浸透了强权意识在现实社会和文学世界里横行。如果说文学批评或研究的主要意义正在于为时代作证,为实践探路,那么刘慧英潜心营构的《走出男权传统的樊篱——文学中男权意识的批判》(三联书店1995年版,下略为《走出》),从主导方面看,就正是一个有理有情、有据有力的佐证,一份精警透辟而又发人深思的启示录。 对文学中男权意识的尖锐而深刻的批判,构成了《走出》最为触目也最具胆识的主体内容。《走出》相当旗帜鲜明地将著者自己理解和增益了的女权思想和批评策略,引入了文学世界(而非限于“文学女界”)的批评实践之中,甚至“

论原始岩画创作的目的与意义

通过观察多幅原始岩画遗迹,分析原始岩画的内容和主题,揭示原始岩画创作的目的和意义:一是生活场景的描述,二是原始先民崇拜情结的表现。

论童年经验对曹禺创作的影响

20世纪中国杰出的戏剧大师曹禺的创作与童年经验有着千丝万缕的联系,这体现在两个层面:一方面童年经验可以作为创作素材直接进入其创作,压抑的家庭环境和女性长辈温情的庇护对剧作的题材、人物的选择以及作品的情感倾向产生了影响;另一方面,从作家更潜在的创作心理的角度分析曹禺在作品中流落出的女性关怀意识,童年经验已经内化为他的一种心理定势并对其创作产生更为深远的影响。

对中国文化雌柔气质的发生学考察

着眼于性别研究，我们通过比较可知，“在西方文化的发展史中，父权因素几乎一直占统治地位，并往往掩盖了母权因素。与此相反，东方却表现出如此鲜明的基本母权结构，而在时间的流逝中。