孔子孟子的君子观与新时代的廉君子修养

儒家关于君子人格的思想传统源自孔子和孟子。孔子论君子主要强调其"道德意义",并以此来阐述"君子怀德"的内容、实践以及实现途径。孟子继承孔子的君子观,但在谈到君子道德本性时,又从君子与禽兽的区别、与常人的不同、与伪君子的不同等方面扩展了对君子内涵的认识。"道德意义"的君子形象,寄托了先秦儒家树立起来的理想人格,君子文化在汉代以后的中国封建社会国家意识形态领域和实践领域得到继承和发扬。当下,探讨孔子孟子关于"道德意义"的君子观,有利于发现其君子内涵与君子人格的当代意义,为我们在新时代践行社会主义核心价值观,端正当代人的价值取向以及塑造廉洁高尚的君子人格提供有益的启迪。

儒学的主要理念及其价值

"讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同"是儒学的核心理念。仁被孔子看作最高的道德范畴,同时又表现为各种具体的道德规范。孟子继承了孔子的仁学思想,主张"亲亲而仁民,仁民而爱物"。孔孟继承"民惟邦本,本固邦宁""敬德保民"等先秦时期的"重民本"思想,尤其是孟子第一次明确提出了"民贵君轻"的观点,强调民心向背是政治统治的基础。孔子非常重视诚信的教育,认为诚信是统治者为政的基础和首要的价值准则。儒家在讨论义时往往和具体的问题联系在一起,如处理义和利的关系时,要"义以为上""见利思义";其内涵有时是正义,有时是大丈夫的品质。"尚和合"要求事物保持和谐的状态,它能够使万物有序生长,能够使社会处于稳定安宁的状态。"求大同"是儒家追求的目标之一,其中蕴含着重要的"大一统"思想以及"协和万邦"的思想,尤其是"大一统"思想包含着丰富的国家和民族统一理论,是两千多年来维系中华民族团结统一的重要纽带,对实现民族团结、祖国统一有着重要的意义。