《老子》尚阴崇母思想分析

《老子》思想的一个鲜明的特点是"尚阴崇母"。五千言八十一章的《老子》,始终贯穿着"尚阴崇母"的主题。老子把"道"称为"万物之母"、"天下母",用母和子的关系来比喻"道"和万物的关系,并进而提出"玄牝"的概念,把"母"提高到形而上的高度。《老子》还揭示出"道"作为万物大母的柔美品格,对"尚阴崇母"思想作了多层次、多侧面、多角度的反复论证,体现出老子对阴柔对母性的认同和崇拜。

中国古代崇母贱妻论

中国古代严重的崇母贱妻现象,表现在社会各个领域。因此,中国古代女人的地位有一个变动的过程,作为妻子地位较为卑下,作为母亲则地位却相当高贵。如果不加区别地认为中国古代女性一直受到男性的压迫,与真实的历史并不符合。

论老子的“崇母”价值观

老子"崇母"价值观建立在他的"崇道"体系之下。因为形而上的"母"的观念的树立,所以"崇母"不同于"崇阴"。老子对"慈、俭、柔、静"等诸多母性之德的推崇,将"崇母"价值观的内涵充实得更加饱满。老子在女神创世和母系社会形态的影响下,在大胆批判父权社会的弊端和矛盾的同时,建立了自己的理想社会模式。他的"崇母"价值观的树立为彰显母性之德发挥了重要的作用,奠定了其在中国思想史上的重要地位。

论老子“尚阴崇母”思想及其来源

"尚阴崇母"是老子思想最为鲜明的特点之一。这种崇尚女性的思想与中国传统中男尊女卑的思想是大不相同的,因而在中国思想史上,有着极其重要的地位。而这种思想的来源则受到了原始女神崇拜神话和殷商文化的影响,也是对西周末年父权文化的一种反思。

《乡音释义》的声母系统——兼从崇母读音看徽语与闽客方言的渊源

《乡音释义》是距今约200年的婺源浙源乡岭脚村的抄本韵书。本文考证其有23个声母,概括出8条声母系统特点,并联系周边方言重点分析了中古崇母不以中古音韵为条件分化为塞擦音和擦音的现象。文章认为,崇母读清擦音是方言的早期现象,与闽客方言的较早层次一致;崇母读清送气塞擦音则是方言后来的演变,应是古南方通语影响的层次。徽语不能简单看作吴语和赣语的过渡方言。