论崇祯年间的自然灾害及影响

明末崇祯一朝仅存十七年,然而期间自然灾害频频发生,持续性长,受灾范围广,严重破坏了社会经济的发展,以致社会矛盾激化。崇祯年间全国范围内大面积自然灾害的发生,对当时的农业生产、社会政治和社会经济产生了巨大的影响,严重地削弱了明朝的国力,再加之统治不力,民不聊生,最终使明朝灭亡。

崇祯年间张国维与南直江防--以《抚吴疏草》为中心的考察

崇祯初年,农民起义军攻陷中都凤阳,横行江北,江防形势发生根本性变化,抵御义军成为江防的主要内容。应天巡抚所辖安庆、芜采和浦六三地错综长江两岸,构成倒“品”字形三大防区,是巩固江防的重要屏障。时任应天巡抚张国维的核心策略即增兵,包括“招募主兵”与“抽调客兵”两项举措,并推行“以东御西”的方针政策,在兵力、财政方面仰仗江南四府的供给。张国维抚吴期间,义军未能成功渡江,确保了江南赋税重地的稳定,也为明王朝赢得了喘息之机。

明崇祯年间的生态破坏与救荒措施--以安徽地区为例

明代崇祯年间生态破坏严重。文章分析了生态破坏原因,得出结论,认为导致崇祯年间生态破坏的原因主要有人为和自然两方面因素。文章指出崇祯年间生态破坏直接影响了当时安徽地区文化经济的发展,以及对今日西北地区文化中心地位衰落有间接的影响。最后通过对崇祯年间官方和民间救荒措施的分析,指出实施救荒措施并不能从根源上解决生态破坏带来的问题。

崇祯年间陈州地区自然灾害考析

明代崇祯年间,陈州地区旱灾、水灾等自然灾害频仍,对陈州地方社会产生了重大影响。这一时期国力的孱弱又导致明廷对自然灾害的救助力度减弱,使得本就非常有限的抗灾能力趋于萎缩。通过对相关史料的爬梳,初步分析崇祯年间陈州地区自然灾害的种类、影响以及救灾成效,以期对当代抗灾减灾建设提供有益的借鉴。

崇祯年间的“豆腐渣工程”

公元1621年，桂王朱常瀛到封地衡州府就藩，要建桂王府。消息被宫里宫外诸多人物盯上。一名叫翟应魁的太监行贿四万两白银，另一太监黄用则进献了五万两。于是，后者“中标”。

束鹿县张氏家族契约文书述略

土地契约是历代民间重要的文书,柬鹿县张氏家族保存有契约文书120余张,历明末崇祯年间至 中华人民共和国建立前夕,时间跨越300余年。契约文书中有买卖房地的地契、典当房地的典契以及分家析产的 分单、日常生活来往账簿等,几乎涉及民间经济生活的各个方面,是反映华北农村经济生活的珍贵原始文献,有 着重要的文物、史料价值。笔者对这些契约文书进行了初步的梳理。

钱谦益与晚明宋诗风

天启、崇祯年间,钱谦益在程嘉燧启发下,走上了转益多师,唐宋兼宗的创作道路。他在诗序中也多次主张转益多师、别裁伪体。这种观念的提出有其特殊意义,“别裁伪体”裁的是七子派和竟陵派,“转益多师”学的是三唐、两宋、金元乃至国初的诗人。钱谦益以其师法多家、兼采众长的诗歌创作,呼应着他的文学主张。清康熙年间,邹式金在《有学集序》中就高度评价钱谦益出入中晚唐、宋、元,集诗家之大成。本文着重分析钱谦益天启、崇祯年间的诗歌创作,考察他是如何以宋诗为取法对象,实现转益多师的文学主张,从而推动晚明宋诗风的兴起。

文同《丹渊集》四题

宋神宗元丰二年(1079)，诗赋书画全能的大艺术家文同去世，留下诗文遗著五十卷。宋徽宗崇宁、宣和间，文同曾孙文（上‘族’下‘马’）去其犯时讳者，编排为“家集”四十卷。宋宁宗庆元元年(1195)，知邛州家诚之据。家集”而刊刻《丹渊集》四十卷，此即传世《丹渊集》之祖本。明钱谦益《绛云楼书目》云：“文与可《丹渊集》四十卷，宋蜀本最佳。”即指此庆元本。明万历、崇祯年间以及有清一代，又有多种刻本问世。巴蜀书社1989年出版的四川大学古籍整理研究所编《现存宋人别集版本目录》一书，收罗相当完备，参考使用价值极大，给我们校注《丹渊集》提供了许多方便。但有关《丹渊集》的版本及校记，该书尚有遗漏，著录校刻者姓名有误，现作补正如下。

沁河流域古堡式民居门楼装饰艺术探究

一、沁河流域古堡式民居建筑产生的背景沁河流域,地处太行、中条、太岳三山之际,山大沟深易于隐蔽回旋,南屏王屋,经黄河可达中原由晋入豫,进则可攻,退则易守。独特的地理位置,成为历代兵家必争的战略要地。战国时期规模最大的长平之战,秦军就是以沁水河边的端氏镇为中心,沿河驻防。明崇祯年间,朝廷昏庸,官吏腐败,农民起义风起云涌。沁河流域的名流名臣们为使其家族免受战乱之扰,大兴土木,修筑城堡,并形成了相当规模。沁河流域现存古堡式民居建筑,大多修建于崇祯十三年（1640）这段动荡时期。

诗韵悠悠四衙寨

贵州省绥阳县蒲场镇大溪村有个四衙寨，是个很古老的寨子，自古以来，诗韵悠悠。 青山绿水环古寨 据居住在这里的李氏家族的《族谱》记载，李氏始祖李松蹊，自明崇祯年间由江西吉安府泰和县杨柳街迁入四衙寨定居，已历17代，约380年。相传，李氏入住前，四衙寨曾经建过土司衙门，衙门分东西南北四道大门出入，从外到内有四个天井，李氏入住后便取名四衙寨。

明代山东蝗灾分布特征初探

蝗灾是一种直接影响农业生产的灾害,蝗虫成群迁入农田时常造成农作物的大面积损伤,甚至绝产。历史上山东是受蝗灾影响较重的省份之一,尤其是明代受危害的程度更为严重,分布地区主要集中在鲁南、鲁西北以及环渤海湾地区。明崇祯年间发生的有史以来规模罕见的一次大蝗灾,几乎波及到了全省,分布范围之广也是史无前例。

从明清时期天主教在福安的传播看中西文化交流

天主教在福安的传播可以追溯到明崇祯年间。崇祯四年（1631年），马尼拉多明我会菲律宾“玫瑰省”派遣意大利传教士高岐（Angelus）等11人经台湾抵厦门进福州，在福建设立第一个多明我会传教区。同年六月初一，高岐等人进入福安县境。落脚溪东村，将一座民房改建成教堂，为外国传教士在闽东建立的第一座教堂。随后，多明我会传教士在交溪沿岸积极开展传教活动。先后在罗家巷、顶头、六屿、下胚建立传教点，经过数年的苦心经营，在福安城关等地改建教堂，发展一批教徒。从崇祯年间直到雍正年间其发展的速度是极其缓慢的。

顺治年间景德镇瓷器上的题跋、书法与印章

1644年,满清取代了明王朝的统治。尽管这次改朝换代对中国的社会和人民产生了深远的影响,但是突如其来的政治变革并没有完全地改变中国人的日常生活。我们应该意识到,顺治年间（1644—1661）的许多瓷器工人曾生活在晚明的崇祯年间（1628—1644）。因此,对于顺治年间景德镇瓷器的研究,也应该将晚明特别是崇祯年间的瓷器作为重要参考。

犍为罗城古镇

犍为县罗城古镇始建于明末崇祯年间，成形于清代。因地处边陲，古镇明、清两代皆为屯兵制夷（西南少数民族）的“军事铺”，故罗城又称“罗城铺”，镇西的营盘山就是当年的屯兵之地。

情到无多得尽么---《南柯梦记》观后谈

在汤显祖的“四梦”传奇中，《牡丹亭》自不必说，一向是昆剧舞台上盛演的代表作，单是传承下来的折子戏就有十二三出，尚具“小全本”的规模。其余三梦则在近现代的昆剧舞台上比较少见，尤其是《南柯》《邯郸》二梦，因其剧作蕴含的思想超越了传奇擅演的生旦离合，以传奇而作有无的人生哲思，且关目繁杂，角色众多，因此本身便在搬演上颇有难度。以《南柯记》来说，明代万历年间刊刻的折子戏选本《月露音》选录了其中《尚主》《之郡》《粲诱》《生恣》几折，崇祯年间的《怡春锦》中就只收有《就徵》和《玩月》，到清代，在内廷演戏档案中录有《瑶台》《花报》《点将》三个单出。乾嘉时抄录的《昆弋身段谱》乙编中只记有《瑶台》一折的舞台调度和简单动作提示，略查乾嘉时期至清末的身段谱资料，几乎见不到《瑶台》之外的舞台演出记录，《南柯记》在当时的舞台搬演情况可见一斑。

汉正街的“药帮”与药王庙

汉口药帮的形成 早在明末崇祯年间，有一批来自河南怀庆府的药农携带当地出产的地黄、山药和其他中药材来汉口摆摊销售，他们在汉正街的保寿桥附近的一条僻静巷道居住下来，就地出售中药材。在此地交易的时间一长，一些药材商贩都聚集到这里做药材买卖，广为人知。