皇帝的星图 崇祯改历与《赤道南北两总星图》的绘制

《赤道南北两总星图》是崇祯年间历局尝试会通中西的一种新式星图,通过梳理这一时期各类星图的绘制工作,以及分析这些星图的具体特点。通过讨论因中西方科学和文化的差异,提出该星图在调适中西不同的刻度系统、增入南极诸星、变更中国传统星官体系等方面所面临的考验,以及在西方天文知识与中国实际相结合中引起的争议。

地理经纬度与崇祯改历“西法”的确立

明末崇祯改历是中西文化交流史上的重要事件。地球及经纬度的概念传入中国,对中国的天文历法产生了重要的影响。推算日月食,是中国传统历法的重要任务之一,中国传统历法一般只能预报一地的交食情况,但是利用经纬度的知识可预报多地交食情况。本文探讨了明末崇祯改历期间徐光启如何利用经纬度概念确立"西法"的优越性:首先讨论徐光启对西法可以推算多地交食的推崇,其次考察徐光启把传统的"里差"和"北极高度"同经纬度概念联系到一起,最后具体考察了在明末中西历争中,徐光启利用经纬度同魏文魁论争,捍卫西法的优势地位,本文还分析了徐光启五次月食预报反映的经度情况。

崇祯指挥改历史实辨析

学界对崇祯帝在崇祯改历中作用与影响的论述尚不充分,文章考察了崇祯指导改历的历史史实,分析了崇祯在改历启动、东局的成立、西洋新法无法颁行等事件中的关键作用。崇祯为改历设定了"参合诸家"的指导方针,改历最后陷入僵局也是因为改历无法到达他设定的"务要画一"目标。崇祯改历总体上呈现外行领导内行的局面,皇权制约、影响了改历的全过程。

天学与神意——从廪给与恩赐角度审视耶稣会士参与崇祯改历的目的与意义

崇祯改历之初耶稣会士所受廪给偏少,在明朝官员的奏请下朝廷增加了耶稣会士的廪给。耶稣会士传播天主教的目的,使他们能够在获得朝廷较少廪给的情况下依然参与改历。

“尽用西法”与“会通”为名——儒学与科学张力下徐光启的改历选择与圆融应对

徐光启制订了与大统历"会通归一"的改历方案但却"尽用西法",看似矛盾实则是晚明儒学与科学张力下徐光启的选择与应对。在科学强大张力下,徐光启通过对中西历学的客观认识、对逻辑自洽性与一致性思维方式的深刻认同,使改历尽用西法成为他的必然选择。而"会通"为名的改历方案扫除了"分曹而治"提议的弊端且避免了议用西历所引发的南京教案类似事件的发生,显示了他应对儒学张力的智慧。徐光启改历过程中对科学与儒学关系的处理方式于今仍具借鉴意义。

明版《治历缘起》新探

《治历缘起》是反映崇祯改历过程的重要文献。本文通过考察现存各种明版《治历缘起》,主要包括藏于中国国家图书馆、英国牛津大学博德利图书馆和梵蒂冈宗座图书馆的刻本以及韩国国立首尔大学奎章阁档案馆和日本国立东京天文台图书室的抄本,对该书明版本重新进行了探讨。本文发现该书在明末从未停止编撰,十二卷本只是一个较晚版本,之前还应出现过单册、双册与五卷本。另外,本文还探讨了清刻本删除奏疏的原因。

明清之际中西历法同异的争论

本文讨论了明清之际的数次中西历法同异之争,随着对西法了解的深入,人们对中西差异的认识更加明确和具体,双方的冲突也愈加激烈。中西历法优劣之辩如同水火交争,不仅影响了明代历法改革的进程,也造成了清代中西思想和文化上的冲突。可以说"其所不同者,则人为之也",中西历法的论争不仅是科学上的争论与冲突,更是文化乃至政治上的隔阂与摩擦。