日本松崎復景宋本《爾雅注》考論

日本學者松崎復於天保甲辰(1844)據福井榕亭家崇蘭館所藏宋本之影鈔本翻印的《爾雅注》,横豎撇捺頗具北宋刻本流風,但從其刻工以及避諱字來看,補版年代至遲延續至南宋高宗時期。其在兩位弟子協助下撰寫完成《校譌》,以此景宋本爲底本,校以“訂定經本”、室町翻刻本及元明諸刻本等“十餘本”,引述清代段玉裁、阮元、郝懿行等學者的校勘成果,且歷經十七年之久,揭櫫崇蘭館藏本、室町氏時翻刻大字本面貌的同時,可以校正宋十行本之譌誤多處。因而,此景宋本的文字準確度要超過宋十行本,甚至比南宋國子監本更佳,是目前可見文字錯)最少的《爾雅注》刻本。

刘禹锡正集三十卷中的乐府及其相关问题

学界对唐乐府概念的界定,基本立足于三个维度:音乐机构、歌辞属性、诗歌体式,但在不同的研究视域、理论体系下,仍存在一些分歧。从刘禹锡集早期刊本的源流关系、编撰体例入手,尝试厘清其正集三十卷中乐府之范围,同时,以刘氏为中心,考察唐人的诗歌分类与诗体观念问题。