古代崇阴尊阳思想对中医理论的影响

讨论崇阴尊阳思想的哲学渊源及其对中医理论的影响。指出道家的宇宙观和儒家的进取精神可能是崇阴和尊阳思想产生的哲学渊源,不同时代的崇阴尊阳思想促使了医学中温补、养阴等学派的产生;中医理论的发展与创新,应倡导阴阳平等协调的观点。

道家的崇阴思想对中医藏象和养生理论的影响

讨论了道家崇阴思想的哲学渊源及其对中医藏象、养生理论构建的影响。指出道家的宇宙观可能是其崇阴思想产生的渊源;道家的崇阴思想对中医内阴外阳藏象理论的形成起到了奠定思想基础的作用;道家的崇阴思想对中医保养阴气养生理论和方法的构建也具有重要的意义。

早期道教“崇阴”思想及其转变

在中国五大宗教信仰中,女性不同程度地受到歧视和贬抑,只有道教从发展早期开始,就有较系统的"崇阴"思想,表现在女性信徒数量呈显性增长,女神崇拜及"对偶神"或"配偶神"的存在,尊女官、女祭酒和女师,存在女丹书与丹道修炼等。但到了魏晋南北朝时期,在男性眼中女性由修炼伙伴变成成仙障碍,最明显的表现就是修炼方式从"双修"到"清修"的渐变,女性也面临被"边缘化"和"神圣化"的困境。

崇阴阳的德性价值

《周易》阴阳合和、天人合一的理念构成中华传统德性文化最稳定、最本质的内核。《周易》之后的中国传统德性文化中,诸子学说,都从各自主张出发,共同遵循《周易》的顺应天道、天人合一等思想。阴阳之道出现了明显的偏差,主要有崇阳说与崇阴说两大类。儒家思想重于崇阳,道家思想偏于崇阴。儒、道两家即使有崇阴、崇阳上的偏重,也从未将乾坤阴阳截然对立,而是把乾坤阴阳视为宇宙天地的两个方面。儒家的经世致用、内圣外王思想,道家的阴阳互济、天人合一思想,无不从乾坤阴阳之道中化生而来。

“崇阳抑阴”,还是“崇阴抑阳”?——《周易》中的阴阳观新论

《庄子·天下》曰“易以道阴阳”。能否正确理解“阴”“阳”之间的关系,直接影响是否把握了《周易》经传之本义。历代学者多用“阴阳对待”“阴阳交错”“阴阳流转”“阴阳合和”等来表述阴阳之间的关系,但如果不明白《周易》本身是“崇阳抑阴”还是“崇阴抑阳”,就不可能对上述关系有一个贴切的认识。先儒多认为《周易》是“崇阳抑阴”的,但通过综合分析《周易》经传所蕴含的本体生成论可知,从“先天”的角度来看,《周易》确实是“崇阳抑阴”的;而从“后天”的角度来看,则是“崇阴抑阳”的。今本《周易》卦序为后天卦序,故与其说《周易》“崇阳抑阴”,毋宁说其为“崇阴抑阳”。由于没有厘清太极与两仪以及阴与阳之间的内在关联,故已有的阴阳说仍有未妥之处。

《老子》的性别意识及其历史影响

《老子》一书中有明显的崇阴尚柔倾向,其性别意识主要体现在书中关于"牝"、"雌"、"母"一类雌性比喻和老子的水观中。《老子》的"言说"是中国人骨子里根深蒂固的性别意识的源头之一。老子的性别意识对中国传统的性别文化有深刻影响,为我们今天思考人类社会中男女之关系、建立男女之间的和谐的性别关系有积极的启示意义。

略论《红楼梦》中性别文化的旨趣

《红楼梦》所彰显的性别文化,延续了先秦时期《归藏易》、《道德经》一系的"崇阴"观念,但注入了具有时代特点的新兴价值观内容,开显出一种超越世俗名利场的审美化生存方式。《红楼梦》对传统文化的损益,乃至言情、写景,渲染丰富多彩的审美生活内涵,均围绕这一旨趣展开。洞悉该旨趣,"曹学"乃至整个"红学"中的一些难题,将得以迎刃而解。

《红楼梦》:现实与虚幻交融中的佛道世界

《红楼梦》由一僧一道开篇,将佛道文化融入全书,展现出佛道相融并存的社会文化现象。小说揭露和批判了“现实”世界里佛道的“伪”,以突显“虚幻”世界的“真”。作者通过对贾宝玉和众多女性人物的塑造,生动阐释了佛道文化的众生平等思想。同时将佛道文化指向更为深刻的认知层面,主要体现在“由色生情,传情入色”的禅悟以及道家的“崇阴”观念等方面。

从女性崇拜谈《红楼梦》中的道家思想折射

本文尝试着从"女性崇拜"这个角度入手,进而分析道家思想在《红楼梦》这部作品的思想内容中所起到的影响与作用。本文结合作品诞生的历史背景和作者曹雪芹自身的思想特征这两方面,以老庄为代表的道家思想为基础,从作品的写作手法、内容结构及人物形象塑造这些方面入手,利用道家思想体系中的"崇阴"及"意淫"等思想对作品进行具体的分析,从而概括出道家思想与作品的共同之处,最终总结出,道家思想是《红楼梦》整部作品思想体系中极为重要的部分。