论方回的崇陶与学陶

方回是我国宋末元初著名的文学理论家,也是一位创作颇丰的诗人。他推崇陶渊明,而且不断学习陶渊明。从方回的诗学、审美和人生追求等方面探讨其崇陶与学陶,将促进对方回诗歌的了解并有利于客观评价其人品。

浅论宋代的“崇陶”现象

一千五百多年来,历史投有掩没诗人陶渊明的光辉。人们的讴歌,从推祟他韵隐逸到他的诗文然后又论及他的人格精神,使陶渊明成了不朽的存在。而这在最最推崇陶渊明的宋代,成为一个非常值得注意和研究的文化现象。

王维崇陶的特质性审美范式解读

王维诗化禅宗贵族隐逸哲学思想蕴涵着他崇陶的特质:儒释道兼容的功利性和选择性倾向。他选择的根源在于:恋栈怀禄的实用主义与圆通应世的人生哲学。身在世中、心欲脱俗是他可望不可即的终极之境。

试论苏轼“崇陶”的心理动因

苏轼"崇陶"是中国文学史上一个颇有趣味、令人深思的文学现象。究其原因,除了众所周知的深受北宋学术思想文化思潮和当时人们注重理性、精神、道德重构,以及社会上"学陶"风气等外在因素影响之外,尚有其内在的直接的心理动因:一是苏轼在人生困境中,经过人生反思,为寻求一种精神依托而自觉"师范"陶渊明;二是苏轼对陶渊明疏朗淡远诗学境界的倾心推崇;三是苏轼艺术审美理想与陶渊明审美旨趣的高度契合。

崇陶与尊谢——论宋南渡词人叶梦得词风之变

叶梦得前期崇尚陶渊明,展现隐逸情怀,追求精神自由,词风闲适旷达;后期推尊谢安,抒发爱国热忱,渴望建功立业,词风转为豪放雄杰。历史的巨变促成了叶氏词风的转变,而这一转变正是南北宋词风转变的重要表现。

“崇陶”现象的发展流变——兼论儒道互补在“崇陶”现象中的体现

崇陶现象是中国古代文学和思想文化史上的一个重要的文化现象,它具体表现在两个方面:首先,后世文人对陶渊明不慕名利的高贵人格和归隐田园的隐逸行为的推崇;其次,是对陶渊明平淡自然的田园诗中表现出的归隐之乐和宁静心态的向往和崇敬。崇陶现象的产生及流变,不仅表明了道家隐逸文化对中国古代文人的影响之深,而且也是儒道思想互补的重要体现。

崇陶现象与古代文人的自由观

东晋诗人陶渊明是沟通道家自由观与后代追求自由的文人们之间的一座桥梁，他弃官归隐、洁身自好的现实行为和追求心灵自由的精神特征使他成为众多文人仰慕和效法的对象。古代文人崇陶既具有反抗黑暗现实的正面价值，又具有逃避现实的消极意义．从根本上讲，崇陶现象的存在是中国古代文人人生悲剧的表现之一。

试析苏轼“崇陶”思想的诗学内蕴

在北宋诗学的“破——立”格局当中,苏轼的“崇陶”思想产生了重要的作用。苏轼对陶渊明的接受评价,体现出他在诗学上“有触于中,发为咏叹”的本质观、“吾所谓文,必与道俱”的功用观、“质而实绮,文理自然”的标准观、“成竹于胸,至静而明”的创作观。苏轼对陶渊明的选择既代表着个人道路的转向,也折射出宋代诗学在前代基础上所完成的拓新与前进。

刘大绅与嘉道年间云南诗坛

刘大绅是清代著名循吏,又是云南著名诗人。他在山东任上数十年,与济南诗坛多有交集,诗歌卓然有成。辞官归滇后,掌教五华书院长达九年,悉心培养后进,以山长之尊倡导诗学,其弟子以"五华五子"诗歌最著名,时人视刘大绅为当世韩愈。他有意提倡风雅,逐渐以他为中心,昆明诗坛的诗人集会、诗歌雅集活动频繁且壮观起来。刘大绅的个人气质在雅集中占有重要地位,他爱梅花之冰雪精神,雅集中赏梅咏梅之作最多。雅集还建立了一种深厚的情感,诗人之间数量众多的送别诗、寄赠诗,都是这样一种雅集活动的外延。刘大绅特别推崇陶渊明,一定意义上,他对清中后期云南诗坛的崇陶之风产生了重要影响。他倡导的雅集活动,一直影响了清代后期云南著名诗人许印芳、朱庭珍等人。刘大绅一代山斗的诗坛地位值得我们重视和研究。

论朝鲜诗人金时习的和陶诗

论朝鲜诗人金时习的和陶诗吴绍钅九陈彩娟陶渊明是我国中古时期的一位伟大诗人。千百年来，随着陶渊明的作品通过各种渠道传播到海内外，许多中外诗人不仅在他们的生活道路上有意学习、仿效陶渊明的隐德、隐趣，而且在诗歌创作中也刻意仿效陶诗，从而使得崇陶、学陶成为中...