从远古神话看华夏先民崇高审美心理的发展

中国远古神话中的崇高美形象的演变,反映了华夏先民的崇高审美心理的发展。这种心理最早来自对高山的巍峨与永恒的赞叹,于是有昆仑山与朴父夫妇的具“时间”与“空间”之崇高的形象;继之,华夏先民认识到人的力量,于是创造出龙伯国人、任公子的具“空间”与“力”之崇高的形象;继之,华夏先民又进一步意识到力之使用须有益于人类的生存,于是又创造出盘古、女娲等新的具“空间”、“力”与“精神”之崇高的形象;其后,华夏先民的崇高审美心理又再次发生质的飞跃,即开始意识到人的本质特征,于是又创造出消退“时间”、“空间”崇高,而以“力”与“精神”崇高为主的羿和禹的形象,以及最为高级的“悲剧性崇高”,如鲧、刑天的形象。至此,华夏先民的崇高审美心理已发展到最高水平。

崇高审美范畴下的《太空救援》

崇高是苏联及俄罗斯电影的重要审美范畴之一,克利姆·斯彭科根据“礼炮七号”真实事件改编而成的《太空救援》,就是一个范例。《太空救援》将历史上的真实事件编码为具有戏剧性和崇高感的故事,崇高的自然性和社会性被统一于电影中两位宇航员圆满完成带回“礼炮七号”空间站的故事中。整部电影闪耀出卓越的光辉,令观众对宇航员,乃至苏联/俄罗斯在冷战中坚持屹立的国家形象肃然起敬。

论国产“新神话”动画电影中的崇高审美与观影行为

观影已逐渐成为一种进行崇高审美的参与式思考与共鸣行为。国产“新神话”动画电影通过与真人电影不同的视觉体验和情感表达,完成了视觉方向的崇高传递,同时经由现代化的改编重构了主人公的抗争和成长史,反抗了传统神话传说中的“中庸”叙事,从而避免了悲剧感的消解,完成崇高审美的生产。本文从视觉奇观、叙事结构和文化传承等角度深入剖析国产“新神话”动画电影在传承与创新中的平衡路径,以及其在情感抒发和审美创造方面引发观众共鸣与思考的生产机制,揭示“新神话”动画电影在崇高审美方面的创新,以及在融合传统神话与现代动画技术方面的努力。

《李尔王》中对经典崇高的颠覆

在朗吉努斯-伯克-康德一脉的经典崇高论的影响下,对壮美自然的钦佩之情;对恐怖和痛感引起的审美体验的崇高审美范式无一不是对巍峨、巨大的事物产生的激情审美;康德式的崇高体验伴随着审美主体的理性升腾。在这些经典崇高理论之下,优美与崇高形成了二元对立,在与优美这个审美范畴的对比下,崇高审美得以构建。女性审美体验被排除在崇高审美之外。在《李尔王》中,考狄利娅在面对父亲的提问时,敢于表达自己的观点;在父亲被放逐后,考狄利娅与姐姐们展开战争,考狄利娅的整个生命都超越了自身的生活经验,抵达崇高。

柳儿歌剧形象的审美价值内涵——审美崇高和悲剧性论析

"柳儿"是普契尼在歌剧《图兰朵》中成功塑造的歌剧形象,也是闻名世界的经典歌剧形象之一。笔者认为《图兰朵》之所以成功并能在世界歌剧舞台上经久不衰,一个非常重要的原因就在于歌剧形象"柳儿"独特的审美价值内涵:审美崇高和悲剧性,在于她能强烈地唤起观众的"崇高感"和"悲剧性"审美体验。本文立足于咏叹调音乐元素和戏剧元素,从"崇高"和"悲剧性"两个方面具体论析了柳儿人物形象的审美价值。

胡风文艺思想对中国现代崇高型审美形态发展的贡献

胡风文艺思想是“五四”现代性影响下的以崇高型美学为支撑的文艺思想,它以真实律为中心,理论上反对古典和谐型的审美形态。另外,胡风以这种理论要求扶助文学创作,注重悲剧的艺术作用,为崇高型审美形态在40年代中国美学理论和文学创作中的发展作出了贡献。

在意识形态的迷雾中跋涉——王斑文学与政治关系考察的得与失

美国学者王斑在《历史的崇高形象——二十世纪中国的美学与政治》中重构政治-审美融合论,以取代政治-审美对立论,更有效地解释了20世纪中国文学中政治与审美既对立冲突又相互融合吸收的复杂关系。但是,王斑没有深究崇高感的心理根源,将政治作为崇高感的唯一根据,模糊了崇高政治、启蒙与审美形态之间的界限,使得审美、启蒙以及去崇高化的美学论述迷失在政治的意识形态迷雾之中。

三重审美文化中的刘慈欣小说

刘慈欣的小说在圈内圈外影响均甚广,专业评论、大众阅读、精英白领对其的接受视域各不相同。审美文化概念的提出可以兼顾作品的美学属性、接受视域和泛文化背景等诸多方面的思考。从审美文化角度对刘慈欣小说进行探讨,可以构建出“刘慈欣审美”的三重向度:一是在科技发展与生态危机的平衡中,文化调和的需要极为迫切,“后人类”的审美于是浮出地表;二是出身于山西省阳泉市的刘慈欣自然携带着地方性的文化基因,实现了“山药蛋审美”的别样赓续;三是文学艺术的本质总是指向更“高层”的理念,刘慈欣小说中蕴含的人类可征服宇宙的理念本质上是崇高美学的现实赋形。

消解中庸哲学观对崇高悲剧之消解--以上古神话中悲剧英雄形象为例

本文从上古神话英雄的历史演绎过程入手,解读中庸哲学观在历史的发展过程中对上古神话中的英雄崇高悲剧的消解。进而提出如何理解这些神话,并分析其积极意义,以期修正整个中华民族对于上古神话悲剧英雄人物悲剧性、崇高感、牺牲精神和舍生取义的重新认定。

赛博朋克小说的崇高美学

本文关注赛博朋克小说的崇高审美,以该文类中的代表性作品为文本分析的对象,对赛博朋克小说的崇高审美的多重特征和丰富内涵进行深入解析,结合哈拉维、维希留、德勒兹等思想家的理论资源,揭秘其审美范式与当代科技、文化、政治等议题之间的深层联系,展现赛博朋克小说崇高审美的社会批判性、能动潜能和艺术复杂性。