追寻崇高的美──读陈玉霞长篇小说《心约》

追寻崇高的美──读陈玉霞长篇小说《心约》闵宜陈玉霞是齐鲁女作家中的佼佼者，是沂蒙女作家群里的小小班头。她人美、歌美、情美、文章更美！她用自己的兰心慧质，用滚烫的赤诚，娓娓动听地讲述一个个关于女人的故事，真真切切地向我们展示出女人的爱、女人的憎、女人的...

《密洛陀》崇高美试探

史诗《密洛陀》是记述瑶族远古社会生活的一部长篇巨著。史诗以开天辟地为内容,描绘出瑶族社会广阔的全景,从多方面反映了民族的审美意识,以粗线条勾勒出民族的历史,反映了民族崇高的道德情操,体现出民族伟大的力量,使人们从中得到美的享受.本文着笔于崇高美感,对《密洛陀》

崇高:基督教艺术精神

崇高作为基督教艺术的美学精神在基督教音乐、建筑、文学等各种艺术形式中得到充分地表现。基督教艺术的崇高属性是人类在现实的苦难中追求精神力量并在艺术中加以颂扬的结果,也是对人类的认识对象由自然客体转向主观精神时所得成果的艺术表现的结果。以精神力量为描写对象是基督教艺术表现崇高的美学精神的根本特征。基督教艺术也因此在艺术史上占有重要地位。

大“美”与小“美”

大与小是辩证的统一;大是一种美;小也是一种美。巍魏高山,气宇轩昂;滔滔巨川,波澜激荡。大是一种崇高的美,一种震撼的美,

评晓剑的长篇小说“泥石流”

去年冬天,在西双版纳,晓剑和我谈起他几经周折、即将出版的长篇小说《泥石流》,深深打动了我。但是,当我真正读到他的“献给河口农场的朋友们”的《泥石流》(《当代》增刊5期)时,我却没有激动,而是陷入沉思,顿悟到它和晚近的《棋王》、《大林莽》等小说一样,正以不同的艺术景观和美学追求,把知青文学导向一个更深的思想层次:多向多色多声部的文学境界。它们昭示:沉默了一段时间的知青文学,将趋向新的潮头。 “半座山慢慢往下涌来……”大自然以它自身的毁灭,庄严地开始了它对荒谬时代与人的荒谬行为的控诉和报复。神圣的自然法则以它无可辩驳的。

国际商战竞争术(九)——绣鼻术

在肯尼亚的司奔脱,居民们好用各种颜料拌制成粘性面料,在自己的鼻子上绘上各种图案,称之为绣鼻。该地的绣鼻师,象中国的理发师那样开店营业。绣鼻,是当地居民的主要美容修饰。每当节日,亲友见面,首先争观对方的鼻子,绣得越美,越受人尊敬。在他们的观念里,美化鼻子是一种崇高的美,

睦邻品德

我们考虑爱尔兰农村的传统民风时,最突出的是睦邻的美德了。这一品德是爱尔兰农民生活方式的特征,它比任何其它特征都明显。在每一个乡村教区的社交生活和宗教生活中,睦邻友善过去是,现在仍然是一个占统治地位的因素。一个地区越是偏僻,把人们凝聚在一起的系结力量就越大。了不起的盖尔族诗人E.R.奥沙利文等最颂扬慷慨,反复坚称慷慨是最崇高的美德。