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论崇龙习俗在中国文化中的地位
被引量:
3
1
作者
吉成名
《株洲工学院学报》
2002年第5期29-31,共3页
在中国文化中,龙是一个具有特殊意义的东西,占有非常重要的地位。龙是人类想象力的杰作,龙崇拜是一种极其重要的民间信仰,崇龙习俗是一种优秀文化遗产。对于崇龙习俗,我们应该批判地继承,发扬光大。
关键词
龙
崇拜
崇龙习俗
中国文化
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职称材料
龙文化研究的精品力作——《中国崇龙习俗》读后
2
作者
雍际春
《湖南省社会主义学院学报》
2013年第2期95-96,共2页
中华民族是炎黄子孙、龙的传人。各地盛行的崇龙习俗,经过千百年来的累积和传习,形成了蔚为大观的龙文化。20世纪初以来,随着对传统文化的反思和清理,龙文化也一直受到学术界的关注。特别是改革开放以来,伴随传统文化热的蔓延,龙...
中华民族是炎黄子孙、龙的传人。各地盛行的崇龙习俗,经过千百年来的累积和传习,形成了蔚为大观的龙文化。20世纪初以来,随着对传统文化的反思和清理,龙文化也一直受到学术界的关注。特别是改革开放以来,伴随传统文化热的蔓延,龙文化研究成为学术研究的热点,相关论著多达数百种。由于崇龙习俗的广泛性和差异性、龙文化内涵的复杂性和模糊性,学术界对龙文化的认识存在很大的差异,
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关键词
《中国
崇龙习俗
》
文化研究
力作
精品
传统文化
龙文化
中华民族
龙的传人
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职称材料
《中国崇龙习俗》读后
3
作者
吴格言
《华夏文化》
2003年第2期51-52,共2页
关键词
书评
《中国
崇龙习俗
》
中国民俗史
龙崇拜
起源
性质
作用
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职称材料
中西龙俗的新解读——评《中国崇龙习俗》
4
作者
陈凯
《湘南学院学报》
2021年第3期122-124,共3页
《中国崇龙习俗》以翔实可靠的材料为基础,运用民俗学理论和方法,对中西龙俗进行系统、深入的研究,取得了重要突破,提出了一系列新观点,使人们对中西龙俗有了全新的认识,具有较高的学术价值和重要现实意义,成为民间信仰个案研究的范例。
关键词
崇龙习俗
屠龙
习俗
《中国
崇龙习俗
》
下载PDF
职称材料
崇龙习俗与经济活动
5
作者
吉成名
《经济论坛》
北大核心
2000年第20期45-45,共1页
关键词
经济活动
龙文化
崇龙习俗
企业
全文增补中
崇龙习俗与舞龙
被引量:
2
6
作者
吕继光
《社会科学论坛(学术研究卷)》
2007年第2期141-145,共5页
本文试图从中华民族对龙的尊崇过程形成的习俗中,解读中华民族龙文化的核心与本质。由此提出传统文化只有用当代先进的社会主义民主文化改造补充,才能续传流芳,才能充分发挥与彰显。
关键词
崇龙习俗
舞龙
龙文化
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职称材料
评介《中国崇龙习俗》
7
作者
刘秋根
《中国史研究动态》
CSSCI
北大核心
2003年第4期31-32,共2页
关键词
《中国
崇龙习俗
》
书评
中国
崇龙习俗
民俗史
研究方法
龙崇拜
原文传递
《中国崇龙习俗》
8
作者
高国藩
《民俗研究》
2003年第2期188-192,共5页
龙的原型是什么?龙崇拜是怎样产生的?为什么会出现龙崇拜?龙崇拜产生以后又是怎样演变的?这就是龙崇拜的起源和演变问题.
关键词
《中国
崇龙习俗
》
吉成名
民俗学
毒蛇禁忌
习俗
原文传递
红山文化与崇龙
被引量:
3
9
作者
滕海键
《赤峰学院学报(哲学社会科学版)》
2018年第9期5-10,共6页
红山文化遗存中发现了许多玉雕龙,学界对红山文化崇龙相关问题做了许多研究,主要涉及红山文化玉龙的渊源、红山文化玉龙的原形、红山文化玉龙的功用、红山文化与中国崇龙习俗的渊源、三星他拉玉龙等问题。这些问题关系到红山文化在中华...
红山文化遗存中发现了许多玉雕龙,学界对红山文化崇龙相关问题做了许多研究,主要涉及红山文化玉龙的渊源、红山文化玉龙的原形、红山文化玉龙的功用、红山文化与中国崇龙习俗的渊源、三星他拉玉龙等问题。这些问题关系到红山文化在中华文化史中的地位,因此格外引人注目。
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关键词
红山文化
红山玉龙
崇龙习俗
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职称材料
中西龙俗比较研究
被引量:
1
10
作者
吉成名
《湘潭大学学报(哲学社会科学版)》
2004年第5期66-68,共3页
中国崇龙习俗与西方国家屠龙习俗既有不同之处,又有相同之处。不同之处与相通之处比较起来,前者显得更加突出。中国崇龙习俗和西方国家屠龙习俗都是独立产生和发展起来的。
关键词
崇龙习俗
屠龙
习俗
比较研究
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职称材料
崖葬与风水信仰——以贵州地区为中心的考察
11
作者
严奇岩
《中南民族大学学报(人文社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2016年第2期56-60,共5页
学界对崖葬的起源有多种说法。崖葬的目的和动机是出于多种因素的考虑,特别是与风水信仰有一定关系。从风水信仰看,大体上崖葬对墓穴选择倾向于狮子口穴位和龙脉龙穴,体现崇狮和崇龙的习俗。崖葬的选址是出于风水信仰,反映了实行崖葬的...
学界对崖葬的起源有多种说法。崖葬的目的和动机是出于多种因素的考虑,特别是与风水信仰有一定关系。从风水信仰看,大体上崖葬对墓穴选择倾向于狮子口穴位和龙脉龙穴,体现崇狮和崇龙的习俗。崖葬的选址是出于风水信仰,反映了实行崖葬的少数民族趋利避凶的愿望。少数民族在接受儒家文化为核心的风水思想后,土葬逐渐取代崖葬,墓葬文化发生巨大变迁。
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关键词
崖葬
风水信仰
文化变迁
崇狮
习俗
崇龙习俗
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职称材料
龙与西南古代氐羌系统民族
被引量:
1
12
作者
杨正权
《思想战线》
CSSCI
北大核心
1995年第5期66-72,共7页
先秦时期,中国西南地区的主要民族群体有氐羌系统、百越系统、百濮系统。至秦汉时期,氐羌系统中分化出了叟、昆明、(?)、摩沙、巴、蜀、邛、哀牢、滇等民族群体,这些民族群体后来逐渐繁衍分化成今天的藏缅语族各兄弟民族。在考察龙文化...
先秦时期,中国西南地区的主要民族群体有氐羌系统、百越系统、百濮系统。至秦汉时期,氐羌系统中分化出了叟、昆明、(?)、摩沙、巴、蜀、邛、哀牢、滇等民族群体,这些民族群体后来逐渐繁衍分化成今天的藏缅语族各兄弟民族。在考察龙文化与西南古代民族群体的关系时,我们发现,龙对西南古代民族群体的影响源远流长。早在先秦时期,西南古代各民族群体便兴起了崇龙之风。在此,仅就龙与西南古代氐羌系统的联系加以探讨。 一、龙与远古氏羌 氐羌是先秦时期活动于甘青高原及其周围地区的民族群体,甲骨文中有“羌方”、“伐羌方”、“往羌”、“羌妇”、“获羌”等名称见载。殷商时期,受商族所支配。
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关键词
龙文化
民族群体
氏族部落
先秦时期
秦汉时期
滇人
西南夷
图腾
崇龙习俗
西南地区
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职称材料
龙的联想……
13
作者
张怀武
《共产党人》
2008年第9期51-52,共2页
华夏民族的崇龙习俗距今已有八千多年的历史,经过发展、演变和升华,已成为海内外华人普遍认同的广义图腾、精神支柱、文化标志和情感纽带。 龙的形象是融合的,宋代郭若虚说龙有九似:即角似鹿、头似驼、眼似兔、项似蛇、腹似蜃、鳞...
华夏民族的崇龙习俗距今已有八千多年的历史,经过发展、演变和升华,已成为海内外华人普遍认同的广义图腾、精神支柱、文化标志和情感纽带。 龙的形象是融合的,宋代郭若虚说龙有九似:即角似鹿、头似驼、眼似兔、项似蛇、腹似蜃、鳞似鱼、爪似鹰、掌似虎、耳似牛。
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关键词
联想
崇龙习俗
华夏民族
精神支柱
华人
原文传递
题名
论崇龙习俗在中国文化中的地位
被引量:
3
1
作者
吉成名
机构
湘潭大学历史系
出处
《株洲工学院学报》
2002年第5期29-31,共3页
文摘
在中国文化中,龙是一个具有特殊意义的东西,占有非常重要的地位。龙是人类想象力的杰作,龙崇拜是一种极其重要的民间信仰,崇龙习俗是一种优秀文化遗产。对于崇龙习俗,我们应该批判地继承,发扬光大。
关键词
龙
崇拜
崇龙习俗
中国文化
Keywords
dragon
dragon worship
custom of dragon worship
Chinese culture
分类号
G122 [文化科学]
K892.24 [历史地理—民俗学]
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职称材料
题名
龙文化研究的精品力作——《中国崇龙习俗》读后
2
作者
雍际春
机构
天水师范学院科研管理处
陇右文化研究中心
出处
《湖南省社会主义学院学报》
2013年第2期95-96,共2页
文摘
中华民族是炎黄子孙、龙的传人。各地盛行的崇龙习俗,经过千百年来的累积和传习,形成了蔚为大观的龙文化。20世纪初以来,随着对传统文化的反思和清理,龙文化也一直受到学术界的关注。特别是改革开放以来,伴随传统文化热的蔓延,龙文化研究成为学术研究的热点,相关论著多达数百种。由于崇龙习俗的广泛性和差异性、龙文化内涵的复杂性和模糊性,学术界对龙文化的认识存在很大的差异,
关键词
《中国
崇龙习俗
》
文化研究
力作
精品
传统文化
龙文化
中华民族
龙的传人
分类号
G0 [文化科学]
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职称材料
题名
《中国崇龙习俗》读后
3
作者
吴格言
机构
北京市解放军艺术学院文化管理系
出处
《华夏文化》
2003年第2期51-52,共2页
关键词
书评
《中国
崇龙习俗
》
中国民俗史
龙崇拜
起源
性质
作用
分类号
G236 [文化科学]
K892 [历史地理—民俗学]
下载PDF
职称材料
题名
中西龙俗的新解读——评《中国崇龙习俗》
4
作者
陈凯
机构
湘潭大学碧泉书院·哲学与历史文化学院
出处
《湘南学院学报》
2021年第3期122-124,共3页
基金
湖南省教育厅项目(18A072)。
文摘
《中国崇龙习俗》以翔实可靠的材料为基础,运用民俗学理论和方法,对中西龙俗进行系统、深入的研究,取得了重要突破,提出了一系列新观点,使人们对中西龙俗有了全新的认识,具有较高的学术价值和重要现实意义,成为民间信仰个案研究的范例。
关键词
崇龙习俗
屠龙
习俗
《中国
崇龙习俗
》
Keywords
dragon worship custom
dragon slaying custom
Chinese Dragon Worship Custom
分类号
G252.1 [文化科学—图书馆学]
K890 [历史地理—民俗学]
下载PDF
职称材料
题名
崇龙习俗与经济活动
5
作者
吉成名
机构
湘潭大学历史系
出处
《经济论坛》
北大核心
2000年第20期45-45,共1页
关键词
经济活动
龙文化
崇龙习俗
企业
分类号
K89 [历史地理—民俗学]
全文增补中
题名
崇龙习俗与舞龙
被引量:
2
6
作者
吕继光
机构
湛江师范学院体育科学院
出处
《社会科学论坛(学术研究卷)》
2007年第2期141-145,共5页
基金
湛江师范学院重点科研项目
项目编号:20425
文摘
本文试图从中华民族对龙的尊崇过程形成的习俗中,解读中华民族龙文化的核心与本质。由此提出传统文化只有用当代先进的社会主义民主文化改造补充,才能续传流芳,才能充分发挥与彰显。
关键词
崇龙习俗
舞龙
龙文化
分类号
G122 [文化科学]
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职称材料
题名
评介《中国崇龙习俗》
7
作者
刘秋根
机构
河北大学宋史研究中心
出处
《中国史研究动态》
CSSCI
北大核心
2003年第4期31-32,共2页
关键词
《中国
崇龙习俗
》
书评
中国
崇龙习俗
民俗史
研究方法
龙崇拜
分类号
K892 [历史地理—民俗学]
原文传递
题名
《中国崇龙习俗》
8
作者
高国藩
机构
南京大学中文系
出处
《民俗研究》
2003年第2期188-192,共5页
文摘
龙的原型是什么?龙崇拜是怎样产生的?为什么会出现龙崇拜?龙崇拜产生以后又是怎样演变的?这就是龙崇拜的起源和演变问题.
关键词
《中国
崇龙习俗
》
吉成名
民俗学
毒蛇禁忌
习俗
分类号
K892 [历史地理—民俗学]
G236 [文化科学]
原文传递
题名
红山文化与崇龙
被引量:
3
9
作者
滕海键
机构
赤峰学院红山文化研究院
出处
《赤峰学院学报(哲学社会科学版)》
2018年第9期5-10,共6页
基金
国家社科基金"红山文化社会形态研究"(12XZS014)
文摘
红山文化遗存中发现了许多玉雕龙,学界对红山文化崇龙相关问题做了许多研究,主要涉及红山文化玉龙的渊源、红山文化玉龙的原形、红山文化玉龙的功用、红山文化与中国崇龙习俗的渊源、三星他拉玉龙等问题。这些问题关系到红山文化在中华文化史中的地位,因此格外引人注目。
关键词
红山文化
红山玉龙
崇龙习俗
Keywords
The Hongshan Culture
Jade Dragon
Dragon Worship
分类号
K892.2 [历史地理—民俗学]
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职称材料
题名
中西龙俗比较研究
被引量:
1
10
作者
吉成名
机构
湘潭大学历史文化学院
出处
《湘潭大学学报(哲学社会科学版)》
2004年第5期66-68,共3页
文摘
中国崇龙习俗与西方国家屠龙习俗既有不同之处,又有相同之处。不同之处与相通之处比较起来,前者显得更加突出。中国崇龙习俗和西方国家屠龙习俗都是独立产生和发展起来的。
关键词
崇龙习俗
屠龙
习俗
比较研究
Keywords
the customs of dragon- worship
the customs of dragon-slaughter
comparison
分类号
K891 [历史地理—民俗学]
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职称材料
题名
崖葬与风水信仰——以贵州地区为中心的考察
11
作者
严奇岩
机构
贵州师范大学历史与政治学院
出处
《中南民族大学学报(人文社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2016年第2期56-60,共5页
基金
国家自然科学基金项目"喀斯特环境与贵州民族墓葬文化研究"(41361039)
文摘
学界对崖葬的起源有多种说法。崖葬的目的和动机是出于多种因素的考虑,特别是与风水信仰有一定关系。从风水信仰看,大体上崖葬对墓穴选择倾向于狮子口穴位和龙脉龙穴,体现崇狮和崇龙的习俗。崖葬的选址是出于风水信仰,反映了实行崖葬的少数民族趋利避凶的愿望。少数民族在接受儒家文化为核心的风水思想后,土葬逐渐取代崖葬,墓葬文化发生巨大变迁。
关键词
崖葬
风水信仰
文化变迁
崇狮
习俗
崇龙习俗
分类号
K892.3 [历史地理—民俗学]
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职称材料
题名
龙与西南古代氐羌系统民族
被引量:
1
12
作者
杨正权
出处
《思想战线》
CSSCI
北大核心
1995年第5期66-72,共7页
文摘
先秦时期,中国西南地区的主要民族群体有氐羌系统、百越系统、百濮系统。至秦汉时期,氐羌系统中分化出了叟、昆明、(?)、摩沙、巴、蜀、邛、哀牢、滇等民族群体,这些民族群体后来逐渐繁衍分化成今天的藏缅语族各兄弟民族。在考察龙文化与西南古代民族群体的关系时,我们发现,龙对西南古代民族群体的影响源远流长。早在先秦时期,西南古代各民族群体便兴起了崇龙之风。在此,仅就龙与西南古代氐羌系统的联系加以探讨。 一、龙与远古氏羌 氐羌是先秦时期活动于甘青高原及其周围地区的民族群体,甲骨文中有“羌方”、“伐羌方”、“往羌”、“羌妇”、“获羌”等名称见载。殷商时期,受商族所支配。
关键词
龙文化
民族群体
氏族部落
先秦时期
秦汉时期
滇人
西南夷
图腾
崇龙习俗
西南地区
分类号
K28 [历史地理—中国史]
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职称材料
题名
龙的联想……
13
作者
张怀武
出处
《共产党人》
2008年第9期51-52,共2页
文摘
华夏民族的崇龙习俗距今已有八千多年的历史,经过发展、演变和升华,已成为海内外华人普遍认同的广义图腾、精神支柱、文化标志和情感纽带。 龙的形象是融合的,宋代郭若虚说龙有九似:即角似鹿、头似驼、眼似兔、项似蛇、腹似蜃、鳞似鱼、爪似鹰、掌似虎、耳似牛。
关键词
联想
崇龙习俗
华夏民族
精神支柱
华人
分类号
D64 [政治法律—中外政治制度]
G633.6 [文化科学—教育学]
原文传递
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
论崇龙习俗在中国文化中的地位
吉成名
《株洲工学院学报》
2002
3
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职称材料
2
龙文化研究的精品力作——《中国崇龙习俗》读后
雍际春
《湖南省社会主义学院学报》
2013
0
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职称材料
3
《中国崇龙习俗》读后
吴格言
《华夏文化》
2003
0
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职称材料
4
中西龙俗的新解读——评《中国崇龙习俗》
陈凯
《湘南学院学报》
2021
0
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职称材料
5
崇龙习俗与经济活动
吉成名
《经济论坛》
北大核心
2000
0
全文增补中
6
崇龙习俗与舞龙
吕继光
《社会科学论坛(学术研究卷)》
2007
2
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职称材料
7
评介《中国崇龙习俗》
刘秋根
《中国史研究动态》
CSSCI
北大核心
2003
0
原文传递
8
《中国崇龙习俗》
高国藩
《民俗研究》
2003
0
原文传递
9
红山文化与崇龙
滕海键
《赤峰学院学报(哲学社会科学版)》
2018
3
下载PDF
职称材料
10
中西龙俗比较研究
吉成名
《湘潭大学学报(哲学社会科学版)》
2004
1
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职称材料
11
崖葬与风水信仰——以贵州地区为中心的考察
严奇岩
《中南民族大学学报(人文社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2016
0
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职称材料
12
龙与西南古代氐羌系统民族
杨正权
《思想战线》
CSSCI
北大核心
1995
1
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职称材料
13
龙的联想……
张怀武
《共产党人》
2008
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