商海行船的桅杆——记兵团棉麻公司总经理崔生章

在百舸争流的商海行船,怎样使船行得快,行得稳,全靠那挂满风帆的桅杆。在兵团棉麻公司,人们说:总经理崔生章就是那挂风帆,推动航船前进的桅杆——

昆仑奴故事演变--从唐《传奇》到明杂剧

裴铏的《传奇》是中晚唐时期的一部传奇集,在后世的接受与传播中备受文人墨客青睐,对小说、戏曲创作产生了深远的影响。《昆仑奴》在裴铏的《传奇》中位列第二篇,故事双线交叉推进,成功塑造了磨勒的形象,他机敏睿智,熟谙世事,武艺高强,具有传奇性,顺利地帮助公子崔生与显官之婢红绡结为夫妇。这篇传奇对后世影响极大,元明的戏曲家曾以此为题材写成杂剧。明代剧作家梅鼎祚根据《传奇·昆仑奴》创作了杂剧《昆仑奴剑侠成仙》。裴铏的《传奇·昆仑奴》故事情节比较曲折,但并不复杂。用简短的篇幅塑造人物是传奇与杂剧的共通之处。而梅鼎祚的杂剧在情节上大体不变,在小的细节上有所损益,增添的情节让故事演进更合理,人物形象塑造上亦取得了一定的成绩;且剧中的科白非常活泼,科诨很有元杂剧的特色,同时拓展了当时戏曲创作侠客义士的题材领域,具有开拓意义。但杂剧中三个主角的神仙身份设定在一定程度上削弱了人物的特质,这也是梅鼎祚杂剧改编存在的不足。

黑奴英雄,仗剑长安

唐代大历年间,在京城长安,有一个叫崔生的人,年纪十八九岁,长相俊美,在朝廷做千牛卫。他的父亲在朝廷身居要职,与盖世功臣郭大人是好朋友。有一天,父亲将他唤到跟前,说:“听闻郭大人患病,你代为父去探望他一下吧。”崔生带着礼物来到了郭大人府上。见到好友儿子,郭大人勉强支撑身体,设宴款待崔生。他看崔生说话得体,长相俊俏,心里十分喜欢他。他身边站着3个歌姬,每人手里都端着黄金盘子,里面放着糖水浸过的蜜桃,闪着诱人的光泽。

地位、智慧与品行——读解《昆仑奴》

《昆仑奴》历来被看作唐传奇中的“豪侠”名篇,通过少主崔生与昆仑奴磨勒言行的对比描写,从人之为人的本质平等的角度否定唐代门第等级观念,说明一个人的智慧和品行与他的出身地位没有必然联系。小说塑造了红绡和磨勒这两个不以色技炫人邀宠而甘于平静生活的不同寻常的平常人形象,为此后的中国文学拓宽了表现生活的道路。因此,《昆仑奴》至今仍有不可磨灭的认识价值和审美价值。

皮若蝉蜕 解华托象──“尸解”传说透视

皮若蝉蜕解华托象──“尸解”传说透视周俐何谓尸解？晋人葛洪在《抱朴子·论仙》中说：“上土举形升虚，谓之天仙。中士游于名山，谓之地仙。下土先死后蜕，谓之尸解仙。”唐末五代杜光庭提出“神仙之道百数，非一途所限，非一法所拘”（《墉城集仙录序》）的仙道多途论...

简论《金凤钗记》之金凤钗与故事发展间的关系

《金凤钗记》中的金凤钗暗示着一些东西,它还预示着整个爱情的发展状况,钗存爱在,钗去情亡。因此,其道具与故事发展间的关系,很值得我们探讨研究。

试论《传奇》的思想和艺术

《传奇》是晚唐小说家裴鉶创作的文言短篇小说集。它构思奇丽,描写婉曲,寓意幽深,体现了唐人小说一些共同的创作规律,为历代小说史家所推重。 (一) 《传奇》也以“神仙恢谲事”为题材,但并不“张皇鬼神,称道灵异”,与汉魏六朝志怪群书大相异趣,它是借“神仙恢谲事”曲折地反映现实生活,具有一定的认识价值和审美教育作用。

《工会理论与实践》编委会

《工会理论与实践》编委会主任：孙中范副主任：张德科王泰福委员：（以姓氏笔划为序）马子富王泰福王永玺孙中范冯建威冯肇瑞李庆堂余士雄停建寅苑留增林云高张德科张秋俭赵健杰桉苗常凯崔生祥崔国璋强磊程清智《工会理论与实践》编委会...

蒲松龄《画马》象征系统与其《族谱序》史实的比较

分析蒲松龄短篇小说《画马》的象征系统，并将其与蒲松龄《族谱序》史实进行比较，可以断定蒲松龄族属为蒙古族，《画马》所表现的主题是民族民主主义思想。

宝马

清朝年间,山东临清县有一位叫崔生的年轻人,家徒四壁,但肯吃苦耐劳,小日子过得艰辛又快乐。家里没有值钱的物件,让小偷见了都骂娘,恨不得施舍给他几两银子。这样的家,有没有院墙也就无所谓了,残垣断壁。崔生无钱打理,一出屋门就能看到田间地头,视野倒也开阔。