个体生命意识觉醒后的必然选择——元好问“金亡不死”与“崔立碑”事件的深层分析

元好问在金亡后之所以选择了一条有别于传统文人的道路,其中包含着传统伦理本位意识与个体生命意识之间的冲突,也包含着大乱时期对建立在社会基础上的家国情怀无法把握而转向关注内心世界的心路历程。个体生命意识成为解构以社会为本位建立起来的传统伦理道德精神的工具,"天下"的观念超越了"国家"与"政权"的观念,因此,元好问从集体意识的窠臼中脱离出来,自觉地以个体生命意识为灵魂把各种生命本质与社会表象联结起来,并直接指向了现世的人生意义,由此也决定了他的人生取向。

元遗山撰“崔立碑”疑案考辩及其气节评价

金源文宗元好问因金末"崔立碑"一事屡遭后世訾议,而回护者亦不在少数。本文认为,为元氏辨诬者论点失偏,遗山政治有污可为定论。金末士人于本朝政权出现离心倾向,在这种历史语境中,遗山的政治选择理应为后世学者提供一个较以往朝代相对宽松的评价余地。另外,从遗山无意殉国、有意殉道的自觉选择中,我们亦应当从文化的高度给予公正评价。

遗山未染崔立碑

本文在写作过程中,曾得到降大任、李峭仑、狄宝心、郭秋池、张明远等元研专家的指教与帮助,趁此公开发表之际,作者谨对各位专家深表谢忱。