崔芬墓甬道壁画探析

崔芬墓为目前山东地区已发现的北朝壁画墓中保存较为完好的一例,墓室四壁的《墓主夫妇出行图》及十七牒屏风画为我国绘画史研究提供了重要资料,备受学界关注。该墓甬道东、西两壁的图像曾两易其稿,耐人寻味,本文对这一改易现象进行了纵向和横向的分析,并梳理了两种图像系统的发展演变,进而指出其与后世门神画的关联。

从墓葬壁画看北齐绘画的多样性--以河北湾漳墓、山西娄叡墓和山东崔芬墓为例

北齐在中国历史上是一个短暂的地方性政权,但北齐的绘画却是中国绘画史上的重要一环,它上承魏晋,下启隋唐,彻底改变了中国画概念化、符号化的简略面貌,并且在风格上呈现出丰富性和多样性。北齐墓中的壁画可为其中的代表。

山东安丘小北郚画像石墓

小北郚位于安丘市西南30公里的凌河镇,西邻温泉河,北距汶河800米(见图1)。1998年6月,小北郚村民李军臣建房挖地基时发现一座古墓。安丘市博物馆闻讯前去调查清理,墓葬已遭严重破坏,墓顶被打开,墓室内已无随葬品,墓室四壁雕刻青龙、白虎、朱雀、玄武等图案,1999年将画像石运至博物馆存放。现将该墓的情况简报如下。

释“玄武”

I 玄武的自然本象应该是远古时代的一种龟甲类动物,俗称龟蛇,以其象形于北方星宿的排列,古人便将北方星宿命名为玄武,并作为四象之一。由于玄武的名称、形象及其文化意义一直以来还欠明确和一致,加之玄武作为物种的自古稀见,造成人们对玄武名义的迷惑,出现了对玄武的莫衷一是的解释,因此,本文旨在利用文献记载以及文物遗存中所见玄武图案,对玄武形象的演化及其寓意予以诠释。

历代名家画太湖石

太湖石作为中国画描绘的主题,随着中国画的发展而改变,目前,已知太湖石最早出现在绘画上是北齐崔芬墓葬中的假山怪石壁画,这个时期的太湖石只是表现自然事物。直到宋代,文人士大夫把太湖石作为寄托情感的载体表达在绘画中。陈洪绶擅长画石,此图中,巨大的太湖石后有一棵树干盘曲的老梅,枝桠上满布著含苞待放和盛开的梅花。一只山鸟伫立枝上,侧头而望。这只山鸟的鸟喙平伸,表情极富趣味性。纵观太湖石,轮廓线条细如游丝,遒劲稳定,石的皴纹扭动,笔墨圆润而含蓄。

历代名画家太湖石

太湖石作为中国画描绘的主题,随着中国画的发展而改变。目前,已知太湖石最早出现在绘画上是北齐崔芬墓葬中的假山怪石壁画,这个时期的太湖石只是表现自然事物。直到宋代,文人士大夫把太湖石作为寄托情感的载体表达在绘画中。《绣羽鸣春图》中,一只美丽的山鸟单足立于太湖石上,神情凄楚,啼鸣不止。细观乃知其被一细绳系于石上,失去自由。作者用心至为深婉。

国画中的太湖石

太湖石作为中国画描绘的主题,随着中国画的发展而改变,目前,已知太湖石最早出现在绘画上,是北齐崔芬墓葬中的假山怪石壁画,这个时期的太湖石只是表现自然事物。直到宋代,文人士大夫把太湖石作为寄托情感的载体表达在绘画中,也出现了大量的竹石题材的绘画,随着近代东西方艺术的交汇融合,太湖石形象的意义也有了新的改变。