寓“颂世之音”于“乡邑之思”——《洪崖山房图》卷诗跋新解

《洪崖山房图》与王绂《湖山书屋图》在图式上具有关联,翰林官员所作同题诗文以“图诗卷”的形式表达明代官员的乡邑之思与颂世之音。明代早期政治文化语境中,官员定制思乡山水图体现了“忠孝一体”观念。将“洪崖山”置于“豫章十景”中,是胡俨作为中央文官精英对家乡风景的重新构建,通过将豫章的景观纳入“八景诗”的书写模式中,从而建立家乡与京城的关联。在对家乡与京城山水的观看中,明代早期官员的仕宦生涯与归隐生活都被纳入王朝权力场域之中。

近代岭南报刊短篇小说中的崖山书写--以《崖门余痛》与《海镜光》为例

近代岭南报刊短篇小说的崖山书写源于相似又深刻的民族危机,展现近代中华儿女在救亡图强上所作的种种努力。以《崖门余痛》与《海镜光》为例,小说以崖门周边临海城市为叙事空间,描写宋国母祠、锁江石等古迹,以宋水军后裔为主角,宋室铜镜为象征,构建起小说的崖山空间;叙述崖山海战中文天祥拒降、南宋君臣投海殉国等事迹,又通过引用陈白沙的崖门吟咏,为小说涂上了崖山文学哀痛的底色,完成了崖山历史的表现;而以女性为主角,在人物身上融入“侠之大者为国为民”的品质,在爱情的悲欢离合中突出忠贞爱国之情,赋予了崖山精神新的时代内涵,实现了崖山精神在近代岭南的再塑。

兰坪铅锌矿架崖山矿段三维模型研究

兰坪铅锌矿是我国最大铅锌矿,对该矿山进行数字化意义重大。本文通过对兰坪铅锌矿架崖山矿段的各类数据进行分析研究,依据地质统计学原理和方法,采用自行编制的"矿床数学-经济模型"软件包和国外矿业软件Surpac,建立了该矿段的三维立体空间模型。实现了资料数据的动态查询、图形绘制、储量计算和矿体三维可视化等多项功能,极大地方便了矿山的生产管理。同时,三维模型直观地反映了矿体空间形态及分布特征,为矿山的探矿和采矿设计以及经济评价提供了科学的依据。

论崖山之败爱国词及其遗民心理

景定五年(1264),宋理宗病亡,愚弱的继位者宋度宗赵禥轻信奸臣"蟋蟀宰相"贾似道,终于导致了崖山之败的惨痛结局,使宋王朝彻底灭亡。与此同时,爱国文人悲痛交加,创作了许多爱国词作。将这些爱国词依据思想内容分为亡国之恨、故国之思、劝谏守节三个方面来论述,力图将崖山败亡之际的遗民心理进行一定程度上的表现。

晚清山东黄崖山事件的再思考——基于心态史学视野的群体性考察

对当事人的心态史学视野分析是解剖晚清同治年间山东黄崖山事件的独特视角。张积中心态的成长与发展经历了萌芽成长期、价值观定型期、抑郁徘徊期与舒畅自在期四个阶段,所培养出的心理状态对黄崖山事件的结果有重大影响。阎敬铭及山东地方官僚的心态发展是促成进军黄崖山的直接原因。地主豪强士人阶层的分化与不同心态是复杂与紧张局势的另一因素。

盖棺难定论:对历史事件政治评价历史的历史评价——以太谷学派黄崖山事件为例

黄崖山事件的评价争论持续了百年,将其评价的历史演变过程揭示出来并加以分析,以使我们加深对这一事件的了解并提高我们的历史判断能力。

基于3DMine软件的地质统计学在河北羊崖山铁矿床资源量估算中的应用

现有矿业软件的储量估算模块核心方法主要基于地质统计学。文章以河北迁安羊崖山铁矿床为例,通过3DMine软件在数据资料准备、变异函数确定、块体模型构建及储量报告等多方面的应用,规范了矿业软件在资源量估算方面的工作流程。利用普通克里金法和距离幂次反比法分别进行品位插值,完成资源量估算;并与传统储量估算结果进行比较,分析产生误差原因,建立了开采境界模型,计算了矿山开采储量和保有储量;利用赋值参数分析矿体控制程度,指导未来探矿工程重点部位。

崖山海战杂思

崖山战败,南宋亡国,中华文明惨遭蒙古铁骑的蹂躏,汉族整体被奴役,文明的发展与传承受到质疑,然而,文明并未中断,少数民族统治下的中国也创造出许多优秀文化,文人气节一直流传并延续至今。"崖山战后岂无中华"!

狂欢抑或失范:新媒体场域下历史类话题的发酵与传播——以“崖山之后无中华”为例

以网络历史话题"崖山之后无中华"为例剖析了新媒体场域下历史类话题发酵与传播的内在逻辑,认为在当下基础人文教育缺位的情况下,哪怕是教育程度较高的网民一族也会陷入新媒体场域的资本逻辑中而不能自拔,从而忽视历史学研究需要有的科学性逻辑,故而新媒体虽然是可以让专业历史学家与网民对话的平台,但是这种对话的基础并没有形成。新媒体上的历史热仅仅为专业历史学研究提供私人化的口述史料,而在理论、方法甚至观点方面则无从建树,其实质也不过就是一场知识的伪"狂欢"。

古筝客家传统名曲《崖山哀》互文性“涉宋”阐释

以古筝客家传统名曲《崖山哀》的筝乐文本为线索,利用互文性理论使作品重置并聚焦于相对宽广的宋史语境,借以探究中国传统古筝作品与“宋型文化”的交互作用及伴生关系,从筝乐文本与宋史文本、文化语境、美学思想等多种形态文本的双向观照角度,尝试由音乐传统契合历史传统的文化溯源与语境回归,以多维度理解、判读、释义、再现该古筝传统名曲的整体面貌和深度灵魂,为深入探索研究阐释古筝艺术作品的文化内涵,提供全新的筝乐文本解读的视野和方法。

崖山文学景观研究

崖山因宋元海战中宋王室覆灭于此地而闻名于世,成为了文人怀念这段历史的特定文化符号。鉴于元朝是由少数民族建立的政权,故在当时爱国诗人看来,宋朝的灭亡意味着中华大地落入了"异族"手中。"崖山"自出现于文学作品伊始,即带有沉重的历史文化内涵,而后通过历代文人的书写,其内涵不断得到丰富,成为广东一个独特的文学景观。同时,崖山文学景观与岭南文化特征之生成亦有着密切关系。

南宋覆亡史实的剧化处理——《冬青树》与《崖山烈》创作心态比较

蒋士铨所作传奇《冬青树》,借南宋末年文天祥等忠臣义士以宣扬儒家传统思想即忠孝节义,“务在教化”,反映了蒋士铨戏曲创作中浓烈的劝世心态,是蒋士铨本人错位思想在整个大时代下的投影,秉持了以往以曲为史的传统之余,又融合蒋士铨独特的史官心态,对后世历史剧创作亦产生了一定影响。而朱九经所作传奇《崖山烈》更多流露出作者的遗民之叹,在此心态的背后,其传奇带有明显的英雄史诗色彩,流离之喟,与史实贴合并不特别紧密,在此意义上,将两本传奇创作心态作比,实则就是对历史剧创作的两种方法进行比较。

崖山文学发展历程探析

崖山文学作为展现崖山海战以及后世爱国之情的重要对象,有着独特的发展历程。从文献整理的基本情况可以看出,崖山文学在各朝代发展差距明显,其中诗的发展远盛于文,相关文体在内容与形式上皆有创新。崖山文学的发展,大体经历了以下几个阶段:宋元低沉,明代繁盛,清代发展,现当代相对沉寂。

崖山海战

公元1275年10月,元军兵分三路南下企图消灭南宋,腐朽无能的南宋王朝无耻地一味求和,最后居然投降了元朝。此后以文天祥、陆秀夫、张世杰为首的抗元派,先后拥立了赵显(南宋度宗子、即帝显)的两个兄弟,转战于东南沿海,艰苦地支撑着风雨飘摇的赵家朝庭。公元1276年开始,元军分路南下,扫荡南宋的残余力量。一路以骑兵出江西,另一路以舰队出明州(今浙江宁波)沿海南下,海陆配合,兵锋直指闽、广。

崖山:感天动地的那一战

从广东新会出发,驱车沿着珠江的西江支流南行几十公里,快到崖门大桥边,就能看到宋元崖山海战遗址,中国著名的四大海战遗址之一。700多年前,在这里,宋朝军队与蒙古军队进行了一场古代中国少见的大海战。这场战役直接关系到南宋流亡朝廷的兴亡,因此也是宋元之间的决战。战争的最后结果是元军以少胜多,宋军全军覆灭,陆秀夫背着少帝赵昺,投海自尽,许多忠臣追随其后,十万军民跳海殉国,场面蔚为悲壮。

北场-架崖山矿段露天采场北帮滑坡特征及防治方案研究

随着矿产资源的大量开发利用,人类活动强度的不断增大,导致矿山地质灾害发生的频率越来越高,造成的危害也越来越大,其中以滑坡地质灾害发生最为广泛。本文从兰坪县北厂—架崖山矿段露天采场北帮滑坡地质灾害的地质概况、基本特征、危害、稳定性方面进行分析研究,提出经济和可行性较强的滑坡地质灾害防治方案。

黄崖山揽胜

黄崖山风景区位于山西省黎城县西北部。它北抵左权,南濒浊漳,东借国道207线和邯长铁路与河北崇州风景区环连,包括黄崖洞、白云洞、性空山、广志山四大景区,一百多个景点,总面积150多平方公里。黄崖山风景区,奇峰竞秀,山山像形,海拔多在1500～2000米之间,集雄奇与壮美于一体,是八百里太行最有代表性的一处。有削壁千丈的悬崖,雄伟奇特的山峰,有澎湃多姿的瀑布,变幻神奇的云雾,淙淙不竭的山泉和辉煌古老的庙宇,早在北魏时期就成为香客朝拜、文士游览、享誉晋、冀、豫的一座名山。我国著名的国画大师黎雄才先生游览后赞叹道:此处称为“北方佳林”实不过誉也!

广东新会崖山宋元文物调查考古分析

700多年前，宋元在广东新会进行了惨烈的崖山之战，宋帝1爵投海殉国，南宋遂亡。当地的文物部门经过多年文物调查和水下考古，找到与崖门海战相关的大量遗迹、遗物以及线索，但没有发现宋元沉船。需梳理文物资料，总结经验，在即将重启崖山考古中争取有重大发现。

兰坪铅锌矿北厂、架崖山矿段矿体地质特征及赋存规律

本文论述了兰坪铅锌矿北厂、架崖山矿区内地层、矿体的分布、形态、产状、厚度及含矿岩性、主要矿种品位等特征，结合矿体分布特征总结矿体赋存规律，为日常生产地质工作开展提供依据。

《洪崖山房图》的定制契机及图像探索

胡俨欲结庐洪崖为归老之处,请中书舍人陈宗渊作《洪崖山房图》。考诸相关文字及图像,《颐庵图》促发了《洪崖山房图》的定制,具有别号图的性质。“斋内展卷—携琴来访”的图像模式是胡俨琴书意趣的体现,更在书画酬唱时、闲居生活中、翰林圈层内呈邀请之姿,寄寓“知音”之意。《洪崖山房图》对携琴访友的表现是一种过渡形态。