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题名《崖州志》:在地方志书中尚属佳制
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作者
方宝文
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出处
《现代青年》
2017年第1期116-117,共2页
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文摘
海南岛孤悬海外,崖州地处南陲,历代封建皇朝曾视之为“极境异域”。鸟须飞来半年程。“极境异域”近乎鬼地方,成为历代封建皇朝流贬官宦之地。唐人有诗云:“一去一万里,千之千不还。崖州在何处?生度鬼门关”。
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关键词
《崖州志》
地方志书
海南岛
封建
历代
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分类号
K29
[历史地理—中国史]
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题名郭沫若与地方志
被引量:1
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作者
张碧秀
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机构
乐山市中区地方志办公室
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出处
《郭沫若学刊》
2004年第2期88-90,共3页
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关键词
郭沫若
地方志
历史文化
《崖州志》
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分类号
K290
[历史地理—中国史]
K825.8
[历史地理—历史学]
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题名郭沫若与中国方志
被引量:1
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作者
诸葛计
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出处
《黑龙江史志》
1994年第2期64-64,共1页
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文摘
郭沫若这位从中华民族传统文化土壤之中培育出来的,又以中华民族传统文化为其研究重点的著名学者,与中国传统的地方志有着难解之缘。这种缘份可以说从他的少年时代就开始结下了。在他的自传体著作《我的童年》中,就有一段述及他15岁时到乐山县城进入高等小学后的情况:在这个学校中有一位“最令人害怕的绰号叫‘老虎’的监学易曙辉先生,他教了我们一些乡土志,这是比较有趣味的一门功课。
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关键词
乐山县
乡土志
高等小学
传统文化土壤
少年时代
监学
电白县志
闽书
崖州志
我自己
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分类号
K29
[历史地理—中国史]
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题名郭沫若在海南的创作和学术活动
被引量:1
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作者
陈波
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出处
《郭沫若学刊》
1989年第1期72-76,共5页
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文摘
郭老曾两度到海南岛。据他自己在《天涯海角》一文中介绍,第一次是1961年2月13日“乘飞机由湛江飞来榆林”;第二次是1962年1月11日“由广州乘飞机,不及四小时便飞抵鹿四头”。两次居琼共五十多天。可以这么说,郭老一生中的创作和学术活动有近两个月是在海南度过的。
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关键词
海南人
学术活动
崖州志
泱泱中华
儋耳
德裕
南天
文中
感怀诗
英雄树
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分类号
I206.7
[文学—中国文学]
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题名品海南降真香有感
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作者
何万里
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机构
海南省降真香协会
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出处
《中国集体经济》
2016年第5期60-64,共5页
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文摘
也许是对香的喜爱,研读了一番《崖州志》,发现书中记录了一些关于海南香料的历史。据相关史书记载,几百年前,降真香就出自海南等地,从唐朝至明朝,道家就将降真香视为神香。降真香,是我国历史文化的一部分。海南降真香海南降真香,更给人香的意境,神与韵,色与形,有一种天地的魂,闻之愉悦舒畅,心随香飘,找到国色天香,你会悟出万事万物皆弥漫芳香。“中国的香文化肇始于远古,萌发于先秦,初成于秦汉,成长于六朝,完备于隋唐,鼎盛于宋元,
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关键词
降真香
神香
崖州志
蛇总管
于宋
阴阳五行
结香
文人雅士
粤东笔记
冥冥之中
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分类号
F592.7
[经济管理—旅游管理]
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题名第一编 黎族的原始教育(西汉以前)
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出处
《琼州学院学报》
1994年第2期9-32,共24页
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文摘
黎族同我国其他兄弟民族一样,具有悠久的历史,其社会的发展也经历了漫长的原始社会。 黎族原始社会的具体情况,由于没有本民族文字的记载,汉文有关的文献资料也十分有限,只能借助解放后考古发现的文化遗物和社会历史调查的材料。
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关键词
文化遗物
原始先民
历史调查
黎族简史
生产技艺
广东人民出版社
风俗礼仪
崖州志
原始歌谣
善鬼
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分类号
G759.2
[文化科学—教育学]
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题名清初崖城:“佛郎机炮”对决“金城汤池”
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作者
多港峒客(文/图)
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机构
不详
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出处
《现代青年》
2019年第3期88-91,共4页
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文摘
奋起抗清海南南部古称崖州,历史上战乱不少,但是作为州治的崖城即今三亚市崖州区古城,通常还相对太平。自南宋筑城以来,有正面记载的规模性城头战事,只有明末与清初两次。清初崖城之战,是琼南人民抗清核心战事之一。
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关键词
尊经阁
乾隆志
崖州志
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分类号
K249
[历史地理—中国史]
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题名百余年“遮遮掩掩”——崖城南门故事多·之三
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作者
何以端
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机构
不详
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出处
《现代青年》
2019年第8期66-70,共5页
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文摘
崖城南门历经磨难终能存世,是分量很重的一个古迹。地理上,她堪称千年不变的华夏最南门,是老天爷给琼人的一份厚礼,也是对'南门无名'的最好脚注。'南门'正好,无需另行冠名。九,难解之谜'道光改门'如果属实,事件只有光绪《崖州志》能载,那是改门后至海南建省前本州唯一修成的地方志了。
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关键词
《崖州志》
光绪志
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分类号
K928.7
[历史地理—人文地理学]
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题名生在海上
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机构
视觉中国
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出处
《新城乡》
2018年第5期24-25,共2页
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文摘
“出海三分命,上岸低头行”。海南省三亚市崖州中心渔港里,汽笛声此起彼伏。置家人大部分都出生存船上,他们被称为海上的“吉普赛人”。清光绪《崖州志》载:“蛋民,世居大蛋港、保平港、望楼港濒海诸处。男女罕事农桑,惟辑麻为网罟,以鱼为生。子孙世守其业,税办渔课。”千百年来家人都是这么生活的,但是近年来.近海渔业资源萎缩严重,海上的生活,也目益艰难起来。
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关键词
海上
《崖州志》
吉普赛人
渔业资源
三亚市
海南省
渔港
生活
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分类号
C913.3
[经济管理]
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题名解读三亚黎族姓氏
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作者
符天志
孙建平
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出处
《现代青年》
2016年第3期28-32,共5页
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文摘
在长期生活、生产的劳动中,黎族内部自然地产生聚居群体,形成部落、氏族,产生独特的姓氏。由于黎族没有文字记载,受有文字民族的影响,逐渐转化为使用汉族姓氏,在书面上黎族姓氏几乎不用,仅在口头上使用,以致一些长期从事民族民俗文化研究的学者,也很少人对黎族姓氏进行专门的研究,甚至当今各个黎族村寨的奥雅(家族长者)也无法准确地说出自己姓氏的本意或来由。
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关键词
奥雅
民俗文化研究
黎族人
传说故事
熟黎
天涯镇
乐东
生黎
吉阳
崖州志
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分类号
K820.9
[历史地理—历史学]
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题名灵猴传奇(长篇选摘)
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作者
吴基林
张丹
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出处
《战士文艺》
2013年第4期40-63,共24页
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文摘
第一章馋嘴就擒海南岛吊罗山林区,有一座风景如画、四季如春的村寨,名叫"猕猴寨",盛产猕猴,品种优良。据《崖州志》记载,猕猴寨山高林密,猕猴逾千,生性聪敏,极易驯养,是国之瑰宝。因此,这里土生土长的猕猴,也像内蒙古的骏马一样,名闻遐迩。早在清朝末年,就有很多江湖艺人从全国各地慕名前来,捕捉猕猴,精心驯养。
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关键词
吊罗山
小称
崖州志
铃木
日本鬼子
七指岭
国之瑰宝
林密
爬起来
琼崖
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分类号
I247
[文学—中国文学]
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题名去落笔峰寻找那支仙笔
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作者
罗灯光
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机构
不详
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出处
《现代青年》
2022年第11期74-77,共4页
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文摘
落笔峰个头不算高,海拔约110米,但格外醒目。蓝天之下,旷野之上,落笔峰傲然挺立,一峰独秀,传说乃玉皇大帝的玉玺掉落凡间化成的山峰。远远望去,落笔峰就像一枚硕大的印章戳在因山得名的落笔村的良坎坡上,《崖州志》称之为“印岭”。原先,落笔峰这片地儿,热带雨林,密密匝匝,云蒸雾绕,充满着神秘的气氛。
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关键词
玉皇大帝
傲然挺立
热带雨林
《崖州志》
旷野
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分类号
I26
[文学—中国文学]
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题名三亚河主脉的地理扫描
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作者
萧烟(文/图)
六月莲(图)
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机构
不详
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出处
《现代青年》
2019年第8期62-65,共4页
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文摘
三亚河流域的地理结构三亚以北的山地,属于华南褶皱系的南沿,为琼南中度隆起的亚区,地质上属'九所—陵水构造带'。整体表现为,海南岛中南山地在这里过渡到海洋,地形开始急剧沉降,仍旧有余脉向着大海延伸,沟谷河流在山地深切,形成了大量的缓坡、台地、盆地、平原……整体地势北高南低,河溪的流向大致都朝向南方。
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关键词
三亚河
《崖州志》
槟榔河
村庄密度
海拔高度
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分类号
K928.42
[历史地理—人文地理学]
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题名有关海判南天
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作者
杨宏超
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出处
《椰城》
2008年第7期8-9,共2页
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文摘
海南的"天涯海角"共有摩崖石刻卜处,其中五处摩崖石刻属清代和近代题刻,由"海判南天"、"天涯"、"南天一柱"、"海角"、"海阔天空"石刻群构成。摩崖石刻群中,年代最为久远、造型最为特别、价值最高的石刻是"康熙五十三年十一月"题刻的"海判南天"石刻群。让人费解的是该题刻由清朝康熙皂帝遣派的钦差所为,又是题刻在经过人工剖开加工的巨石面上!
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关键词
康熙皇帝
崖州志
《皇舆全览图》
摩崖石刻
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分类号
K24
[历史地理—中国史]
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题名肖旗水奔腾在龙海盆地
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作者
萧烟(图/文)
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机构
不详
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出处
《现代青年》
2020年第11期74-75,共2页
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文摘
因为与海坡溪及冲会河的沟连,肖旗河的水系也被纳入到了三亚河流域中。肖旗水,原名烧旗水。光绪《崖州志》载:烧旗水,以明季王焼烧旗于此,名。源出城东六十里过岭。东南流,过大饼、楚核等黎村,注楚港,入于海。约行二十余里。此水夏秋大,春冬小。水小,港则闭。
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关键词
三亚河
《崖州志》
光绪
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分类号
F29
[经济管理—国民经济]
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