刍议崖州民歌的音乐形态

崖州民歌作为中国海南地区的一种独特音乐形式,具有丰富的节奏变化与和声形态,这无疑使其成了展现当地生活风貌、人民情感以及地域文化的重要载体。作为中国音乐宝库中的闪耀瑰宝,崖州民歌凭借其独特的音乐形态,一直备受学界的瞩目。本文旨在研究和阐述崖州民歌的音乐形态,尝试通过音乐本身的分析与解读,揭示其内在的音乐审美和文化价值。本文共分两部分,第一部分从曲式结构、节奏和声、演唱方式来分析崖州民歌的旋律形态,第二部分从歌词内涵、歌词韵律、音乐题材来分析崖州民歌的歌词形态。从旋律和歌词的两方面结合中对崖州民歌展开更为专业、细致地分析,以期对崖州民歌的研究与保护尽微薄之力。

海南崖州民歌中的民俗文化探研

民歌与民俗有着密切的关系,民俗文化价值观的取向反映出海南地区独特的民俗风情。考察崖州民歌民俗文化价值观的形成原因,对于深刻理解和鉴赏崖州民歌有着重要的意义。

简论崖州民歌的旅游文化价值

崖州民歌是古崖州一带用崖州方言咏唱的一种民间歌谣,崖州民歌内容丰富,题材广泛,涉及社会生活,风土人情,婚姻爱情诸方面,有着重要的旅游文化价值。

谈海南崖州民歌的社会价值

海南崖州民歌自2006年入选国家非物质文化遗产名录后,引起了社会的广泛关注。崖州民歌具有地域文化价值、教育价值、娱乐价值、审美价值、旅游文化价值等多种价值,对当地人们的生产生活产生极为重要的影响。在继承、发扬海南崖州民歌过程中,我们要充分认识到崖州民歌的社会价值,做好推广和宣传,保护好当地非物质文化遗产。

崖州民歌歌词修辞及其文化意蕴分析

崖州民歌是海南古老歌种之一,文章对崖州民歌歌词的修辞现象进行研究,根据崖州民歌的特点,主要对其语音修辞中的叠音现象以及词语修辞和句式修辞进行探究,并对其中的文化意蕴进行分析。

海南崖州民歌的传承与保护研究

海南崖州民歌是指居住在琼南地区沿海一带的汉人以崖州方言(闽南语系)为演唱调式的民间音乐,本文从其民歌的韵律为切入点,并通过崖州地区的文化、社会以及民俗,来探究崖州民歌的发展脉络,这对崖州民歌的传承与保护有着重要的意义。

海南崖州民歌的民俗文化旅游价值研究

崖州民歌作为第一批国家级非物质文化遗产,具有浓厚的地域特色,文章通过分析崖州民歌民俗文化旅游开发条件和意义,提出崖州民歌的民俗文化旅游开发建议。

崖州民歌的演唱特色分析——以《送别歌》《梁生歌》《审情》的研究为例

海南省拥有大量的民族音乐文化资源,共拥有12项国家级非物质文化遗产,崖州民歌便是极具特色的海南传统民族音乐之一。作为海南民歌的古老歌种,崖州民歌具有悠久的历史、深厚的内涵、丰富的题材,是当地人民智慧的结晶。崖州民歌主要流传于今乐东黄流、三亚崖城等地,发展至今依然是人民喜闻乐见的演唱形式。随着时间的不断推移,特别是文化自信理念的推出,给中国传统音乐文化的发展带来了新的机遇和挑战。正所谓“民族的就是世界的”,崖州民歌在世代相传中形成与保留了最具民族特色的音乐精髓。本文将结合《送别歌》《梁生歌》《审情》三首短小的崖州民歌代表作来展开分析。

崖州民歌的音乐形态分析

崖州民歌是流传在海南古崖州地区的古老音乐,在千百年的发展进程中形成了独特的艺术内涵。崖州民歌被传唱至今,犹如当地社会的“活化石”,带领人们溯古追今。崖州民歌蕴含着丰富的审美意趣、文化内涵,其表现出的情感美与音乐美深深打动了听众的心灵,听众能借崖州民歌感受古崖州的自然美、人物美、生活美。可以说,听懂崖州民歌,便能深入古崖州地区的社会和文化。崖州民歌自入选国家级非物质文化遗产名录,与其相关的研究正不断增多、深入。本文探索了崖州民歌的起源,并从语言特征、曲式结构、情感内涵、押韵与平仄等四方面展开,以获得对崖州民歌更深入的了解,从而为保护与传承崖州民歌打下坚实基础。

崖州民歌的音乐特征与演唱情感表现分析

崖州民歌是崖州先民留下的宝贵文化遗产,多年来,广大田野音乐工作者一直致力于崖州民歌的搜集、整理、传唱、探究、创新发展,成果喜人,目前已经出版好几部有关崖州民歌的书籍,论文几十篇,这为崖州民歌的保护和传承起到了非常重要的作用。本文研究的立足点定位为崖州民歌的本体结构,旨在通过对先前音乐工作者记录保存的大量曲谱进行归纳、整理、分析,通过本人田野采风对歌者演唱崖州民歌的记录、整理、分析,充分运用相关音乐理论知识,总结和概括出崖州民歌的主要音乐特征及演唱特点。

“非遗”视角下崖州民歌的传承与发展对策研究

非物质文化遗产承载着中华民族的文化记忆,是中国人民勤劳和智慧的结晶,其在弘扬中华优秀传统文化方面发挥着至关重要的作用。因此,促进非物质文化遗产资源的进一步挖掘与抢救,重视非物质文化遗产保护与传承成为当前中国文化发展的热点议题。我国传统文化资源丰富,非物质文化遗产项目种类繁多,其中,海南崖州民歌具有典型性和代表性。崖州民歌存在时间较早,集中体现和反映了海南崖州一带人们的日常生活与精神文化景观,彰显了海南崖州人民的勤劳和智慧,具有较高的文化传承价值。为了更好地促进崖州民歌的传承与保护,笔者从当前崖州民歌的保护与传承现状出发,对崖州民歌的发展问题进行了全方位思考,并针对崖州民歌在保护与传承上的问题提出了一系列的对策。

简论崖州民歌的内容与价值

本文对海南三亚的崖州民歌进行了探讨,对其地域历史和民歌的体裁、演唱风格及形式等进行了深入分析和叙述。

山野间的一朵朵小花——崖州民歌

躺在摇篮里,我听着崖州民歌"长大"。四五岁后,我成了父母的小帮手,天天唱着"摇侬歌"(书面语写作"摇篮曲"),把我那几个弟弟妹妹摇大。小时候我觉得唱"摇侬歌"太简单了,不过是哄小弟弟小妹妹快速入睡的一种手段而已。等到弟弟妹妹不用睡摇篮了,我觉得我的使命已经完成了。我儿子睡摇篮的时候,时兴的流行歌曲张口就来,"摇侬歌"成了古,我也不会去唱那过时的歌谣了。一晃几十年过去了,一次,我随市作协采风团到崖州区保平村去采风,邂逅了崖州民歌传承人张远来先生,才意识到早年间我已经在不知不觉中成为一个崖州民歌的传唱者了。

《摇侬调》:崖州民歌中一片美丽的花瓣

人们时常戏称海南为“文化的沙漠”。这里自唐宋起长期被作为贬谪官员的流放地。改革开放后,来此投资发展的“闯海人”也多侧重于农业、地产、康养等行业。近些年,海南虽已成为热门旅游目的地,但游客大多走马观花,感受文化的时间有限。人们难免会发出这样的疑问:海南能产生什么样的艺术?2020年6月,我作为声乐独唱演员入职海南省民族歌舞团,两年多来对祖国南海上这个美丽的岛屿有了深入的了解。纵观琼岛,本土文化厚重,移民文化豁达,可谓十里不同风,百里不同俗。

海南民歌资源概况及在旅游文化发展中的作用

海南省有着丰富的民间音乐文化资源,生活在海南的各少数民族同胞在长期的生产劳动中创作了很多以民歌来表达情感的音乐形式。这些民歌来源于人民的真实生活,是海南各族人民最真实的情感表达,随着国际旅游岛建设步伐的加快,这些民歌已经成为了海南当前吸引游客的主要文化形式。一、海南民歌资源概况（一）黎族民歌“诗言志歌咏言”,黎族民歌是黎族劳动人民的心声,是黎族人民社会生活的真实写照。黎族民歌源远流长,

文化遗产

原荷兰大使馆 南京原荷兰大使馆将进行修缮保护 南京市规划局近日就原荷兰大使馆保护性修缮工程方案进行批前公示。这处建筑未来将作为文化展览场所。 位于水佐岗老菜市6号的原荷兰大使馆为省级文物保护单位。几年前,这里曾经是南京三乐集团分厂的所在地，而如今厂房都已经拆迂．只剩下老菜市6号这座孤零零的民国建筑。

海南省人民政府办公厅关于公布海南省第一批非物质文化遗产保护名录的通知

各市、县、自治县人民政府,省政府直属各单位:根据国务院办公厅《关于加强我国非物质文化遗产保护工作的意见》(国办发〔2005〕18号)精神,省政府同意将"黎族传统棉纺织工艺"等25个非物质文化遗产保护项目列为海南省第一批非物质文化遗产代表作保护名录,现予公布(注:详见附件)。各市、县以及各有关单位要充分认识非物质文化遗产保护工作的重要性和必要性,对列入非物质文化遗产代表作保护名录和其他非物质文化遗产,要制定保护计划,明确责任目标,加强组织协调,落实各项保护。

历史沧桑多变幻 百年老村焕新机——探访中国传统村落乐东丹村

古榕神树见证村庄发展 说起丹村,现在有着新、老两个丹村之分。虽然两个村庄距离不远,但却是两种迥然不同的村貌。走进老丹村内,茂盛的树木、成片的传统民居展现在我们的面前,老人们或是在酸梅树下聊天、下棋,或是三三两两的唱着崖州民歌,生活十分的悠闲。而在新丹村一边,则是现代化的村庄风格,一栋栋的“小洋楼”,整齐的街道,都在诉说着两座村庄各自的际遇。

侠义的黄流人

黄流作为一个文艺之乡而闻名于世,赋诗作对蔚然成风,诗词书画和崖州民歌创作十分活跃,元宵闹花灯更是琼岛一绝,深厚的文化底蕴塑造了黄流人才思敏捷、笃志好学的内在品质,而黄流人的侠肝义胆,却很少被人提起。侠义,大侠的义气与精神。侠义精神的“侠”指要有侠者般的作为,“义”则是义字当头的无私。翻开史书,黄流人几百年的侠义肝胆、急公好义、古道热肠的侠义精神伴随其中,无论是平民权贵的慷慨捐助,还是保家卫国危难时刻的赴死尽忠,这样侠义精神的人和事数不胜数。

古韵军歌情悠悠

一这里的“军歌”,指的是海南岛军话族群演唱的军话民歌。它是古代成边军人流传下来的民歌,也是海南岛历史悠久的民歌之一。其与崖州民歌、詹州民歌、黎族民歌一起,号称“琼座四大民歌”。