一种畜牧兽医幼崽保温装置设计探究

1装置特点幼崽保温装置由保温箱、加热组合、食槽和粪便池等组成。该装置得益于加热组合的设计,自动加热器给自动加热器周围的空气进行加热,排气扇将加热完成的空气排入隔板一右侧,同时进气管进入新的空气,完成加热工作,保证保温箱内的温度;食槽具有食物腔和饮水腔,喂食时可以通过把手将食槽拉出,进行添加食物,通过弹簧的恢复力,将食槽弹回,给幼崽进行喂食,不用将幼崽拿出来进行喂食,防止外界温度低对幼崽造成影响;幼崽排泄物经支撑漏板进入粪便池,方便工作人员不打开箱门就可以对保温箱进行清理,该畜牧兽医的幼崽保温装置,不仅能对幼崽进行保温处理,还具有加湿、喂食功能,而且方便清理。

人工采集母乳条件下斑海豹幼崽的饲养管理

针对斑海豹幼崽被弃养和亲海豹无乳汁等导致的斑海豹幼崽无法正常被哺育问题,采用人工授乳方法养育斑海豹幼崽。授乳乳汁为人工采集母乳,采集顺序依次是抚摸、消毒、按摩、取乳。取乳成功的关键是产前对亲海豹进行医疗训练和检查。人工授乳顺序为保定、下胃管、喂乳。在喂养的24 d中,斑海豹幼崽摄食量最大到2090 m L/d,增重最快为1.1 kg/d。摄食量呈现先增加后减少趋势,体重则是一直呈递增趋势。经试验,该方法成功让斑海豹幼崽成活。人工采集母乳养育斑海豹幼崽技术为斑海豹幼崽在哺乳期不能正常哺乳提供参考。

仫佬族娃崽背带的文化探析

仫佬族用勤劳的双手创造了光辉灿烂的民族文化。仫佬族娃崽背带是由"背带手"、"背带帽"、"背带臀"和"背带心"四个部分组成,它是其民族文化的一个组成部分,透露了仫佬族文化的深刻内涵。外婆送背带的习俗蕴涵了仫佬族娃崽背带是仫佬族祖孙根脉的系结,制作背带所用的布料和背带上的装饰图案表明它是仫佬族服饰文化的体现,背带的制作与来源又折射出它是仫佬族妇女勤劳与智慧的象征,背带上的设计和有关背带的习俗又表明了它是仫佬族育儿观的展露。

不同哺育方式对大熊猫幼崽生长发育的影响

对北京动物园1990-1998年不同哺育方式下的12只0～6月龄大熊猫幼崽生长发育情况进行研究，结果表明，母兽哺育的大熊猫幼崽生长发育速率最低；人工一母乳交替哺育的方式具有最大的生长发育速率；纯人工哺育方式下的生长发育速率居中。双胞胎的生长发育速率较单只个体生长慢。3种哺育方式下，雄性个体均较雌性个体生长发育快。采用母兽喂养方式的个体寿命较长，而以人工和交替式哺育方式的幼崽均因体弱而在较小年龄时死亡。

两个傻瓜:从“吉姆佩尔”到“丙崽”

吉姆佩尔是辛格小说《傻瓜吉姆佩尔》的主人公,丙崽是韩少功《爸爸爸》中的主人公,他们分别代表了各自文化背景下的傻瓜形象,并且承担了剖析民族性、人性问题的功能。但辛格的"吉姆佩尔"更具个性化色彩,表现了辛格对犹太人的一种独特理解,并借此把犹太性进行了开放性提升,使之冲破了民族性牢笼走向了更为动人的人性家园;而丙崽则继续行走在国民性批判主题的阴影下,他代表着封闭、愚昧、落后,表明国民性问题的挖掘依然停留在鲁迅阶段,并没有与当前的新变化结合起来。

汉族、藏族“小鸡崽报仇”型故事比较研究

从类型学上讲,汉藏民间故事拥有许多的相同类型的故事,其中"小鸡崽报仇"故事就是典型。汉藏"小鸡崽报仇"故事是中国同类型故事中的重要部分,但是汉藏"小鸡崽报仇"故事又具有文化共同体下的相似性,地域传统和历史传统作用下的差异性。

嘉禾土话的语缀“子”和“崽”

探讨嘉禾土话的语缀"子"和"崽"的构词形式和分布状况,并对"子"尾和"崽"尾的发展做了历时的推测,从语缀"子"和"崽"在嘉禾土话的漫长发展过程看,其所体现出的现行分布格局,实际上就是南北方言长期交融竞争的一种结果。

用于活体测量哺乳动物幼崽体重和体长的一种简易装置

要对饲养笼中的哺乳动物幼崽进行体重和体形的测量,通常的方法是直接把幼崽拿出称量。而很多动物,如倭蜂猴(Nycticebus pygmaeus),很容易受到这种方法的影响,造成母体弃婴现象。为了对动物幼崽体重和体长数据进行最小化伤害的准确测量并维持其自然生长规律,本文对养殖笼加活动条进行简易改造,并引入了一种自制的简易测量钳。

华裔男性三重英雄形象阐释——以李健孙小说《支那崽》、《荣誉和责任》为例

在小说《支那崽》、《荣誉与责任》中,美国华裔作家李健孙通过辛成功、丁国凡和丁凯三个华人男性形象的塑造凸显了华人男子的睿智、悲怆和勇猛,从而打破了主流社会长期以来对于华裔男性的种族化表征体系,进而颠覆了以往的有关华人男子刻板印象,有利于华裔男性主体性的建构。

娃崽背带装饰纹样“奢华”与“朴素”文化探究

娃崽背带作为一种特定的文化形式流传于湘西少数民族中有三百多年的历史,其装饰纹样、色彩、形态交汇融合而成的独特构成形式,蕴含着背后作为母亲的情感承载,体现出民族历史和传统文化对于装饰纹样的深层积淀与生动具体的影响。

丙崽:中国式的“圣愚”

丙崽与俄国文化中的圣愚有许多相似之处,是一个中国式的"圣愚"。但与圣愚相比,丙崽代表着中国文化的劣根性。以韩少功为代表的中国作家在国民性问题上过于悲观,体现的是一种深层次上的民族不认同感。

在规训与惩罚中成长的华裔斗士——论李健孙的《支那崽》和《荣誉与责任》

李健孙的《支那崽》和《荣誉与责任》塑造了在规训与惩罚中成长的华裔斗士形象。丁凯从小就受到多种文化的规训和惩罚。面对白人继母的文化沙文主义、家庭暴力和街头黑人儿童的殴打欺凌,他通过苦练拳击,在外打败欺负他的黑人,在家开始反抗继母的规训与惩罚。他努力西化,顺着社会的阶梯向上爬。西化受挫后,他反思他的美国化的历程,重估中华传统文化的价值。

长颈鹿索马里亚种第二、三产程及幼崽行为分析

本研究以上海动物园雌性长颈鹿索马里亚种及其幼崽为研究对象,详细记录了1995—2018年间11只雌性长颈鹿24次生产行为发生时间、第二产程、第三产程、幼崽站立时间、首次吃母乳时间。24次生产行为41.67%发生在6:00~12:00之间,成功生产22次,难产2次;22个存活后代第二产程平均时间为(119.0±45.8)min;第三产程平均时间为(221.8±46.5)min;幼崽首次站立时间为(45.3±18.5)min;首次吃到母乳时间在75~780 min之间。本研究将为长颈鹿索马里亚种生产、育幼等提供参考依据。

长沙方言亲属称谓词“崽”的词义变化

词义随着社会的发展变化而变化。词义扩大是词义变化中最普遍的一种情况。"崽"是长沙方言重要亲属称谓语之一,相当于普通话里的"儿子"。在我国社会快速发展的过程中,长沙方言"崽"词义发生了明显变化,不单指称儿子,也可以指称女儿。本文对长沙方言亲属称谓词"崽"词义扩大现象进行了分析,并进一步调查和分析了长沙方言其他亲属称谓词的词义扩大现象。

从《支那崽》看美国华裔文学中男性身份的构建

美国是一个文化大熔炉,美国华裔文学反映的是中美两国文化相互碰撞、吸收和交融的历史,折射出漂泊在异国他乡的华人移民及其后代对中美文化所持有的截然不同的态度和两代人围绕着文化认同、民族身份的得与失所表现出来的矛盾与冲突。美国华裔文学引发过东西方文化学者的思考,其中的一点就是美国华裔文学中的男性在华裔这个圈子内,在美国这个大环境之中的身份构建问题。华裔男性沉默寡言,与世无争,不惹是非,被人支配,一直受到美国文化的歧视和丑化,美国华裔文学展现了华裔男性的生活状态和精神状态。本文从《支那崽》这本书探讨美国华裔文学中男性身份的构建。

从边缘到中心——支那崽的生存状态厘析

《支那崽》这部小说主要以7岁小孩丁凯作为主要的叙述者与中心人物,在展示小丁凯由边缘至中心的过程中牵引出小说所涉及的其他一些美国的少数族裔的生存状态尤其展现了在以白人作为主导的美国主流文化下支那崽及其家人朋友为代表的华人在相同生存境况下的不同抉择。

一例马来熊幼崽急性胃扩张的诊治与体会

为了避免新生马来熊幼崽遭受其它马来熊的非必要伤害,上海野生动物园常选择"人工育幼"的方法提高马来熊幼崽的成活率。2019年7月上海野生动物园成功诊治1例马来熊幼崽急性胃扩张病例,为幼龄动物的护理和养护提供了宝贵的临床经验。

广西灵川灵田水埠方言中的“崽”尾和“哩”尾

灵川灵田水埠方言属于桂北平话 ,其词尾“崽”和“哩”具有鲜明的地域特色 ,与普通话存在明显的差异。对“崽”和“哩”的用法作了一定的分析。

圈养东北虎幼崽群体活动的自动跟踪方法研究

东北虎(Panthera tigris altaica)是国家一级重点保护野生动物,在人工饲养环境下,对东北虎幼崽及其母虎活动的精准跟踪是研究东北虎幼崽成长过程中行为发育、观测东北虎个体健康状况的重要手段。本研究提出了一种轻量型的GhostNet-DeepSORT算法来实现在监控视频下的东北虎幼崽群体活动的多目标跟踪。该算法的测试结果表明:东北虎幼崽个体目标检测的召回率和平均精度均值分别是94.9%和96.2%,东北虎幼崽多目标跟踪准确度(MOTA)和精确度(MOTP)分别是91.6%和88.2%。通过轻量化操作处理后的GhostNet-DeepSORT算法,在MOTA保持不变时,MOTP提升了1.25%,而且模型占用内存从45.4 MB减小到6.5 MB。因此,相对于DeepSORT算法而言,GhostNet-DeepSORT算法在保证跟踪精度的同时更适用于算力资源不足的小型设备,相比于由宽残差网络构成的重识别网络,采用GhostNet网络进行模型的轻量化替代,实现在视频中东北虎个体重识别。该跟踪算法的实现也为后续圈养东北虎幼崽个体行为识别和个体健康的便捷和快速评估研究提供必要的技术支撑。