“琴德”与“文心”——论嵇康《琴赋》之袭故弥新及其余韵流风

嵇康《琴赋》在效仿两汉音乐赋的创作模式及经典语汇的基础上,将骈俪之体与论说文风融入赋作,该赋体物神貌俱至、寄情清俊不俗。嵇康对于雅琴进行玄学化的描写,并赋予琴文化以更为丰富的内涵。嵇康建构起"含至德之和平"的琴德论,对于先秦两汉乐论、琴论有所继承并推新。嵇康《琴赋》扭转了两汉琴论以悲为美的风尚,从传统儒家乐论中重塑以和为贵的观念;同时摆脱了儒家琴论正心修身的教化观,将道家声无哀乐论引入其中,突出音乐的自然特性以及导养娱情的现实功效。古今中外文士对于嵇康《琴赋》的研读、欣赏与慨叹,丰富了文本的意义空间,使其琴德可感、文心可见。

论嵇康《琴赋》对两汉音乐赋的因承与革新

嵇康《琴赋》对两汉音乐赋既有因承又有革新。其继承性主要体现在体制结构与艺术手法两个方面,沿袭了两汉音乐赋的体制结构,对铺陈、比喻、用典等艺术手法也有所继承与发展。其创新性有二:内容主旨方面,摆脱了儒家乐论政治教化的束缚,注重审美感受,以琴论乐理、言情志;美学特征方面,改变前人以悲为美的传统,而以自然为美。