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“循性”与“逍遥”——嵇康哲学的超越之途 被引量:2
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作者 蒲长春 《重庆社会科学》 2006年第8期28-30,共3页
嵇康哲学的超越之途是嵇康哲学的归结点。嵇康认为,不论是养生还是处世,都应该因循各自所禀受的自然本性,使其恰如其分,然后进一步超越性理,达到“越名任心”的无我之境。嵇康的思路,一方面暗示了嵇康试图沟通理性认识和精神境界的努力... 嵇康哲学的超越之途是嵇康哲学的归结点。嵇康认为,不论是养生还是处世,都应该因循各自所禀受的自然本性,使其恰如其分,然后进一步超越性理,达到“越名任心”的无我之境。嵇康的思路,一方面暗示了嵇康试图沟通理性认识和精神境界的努力,另一方面也显露出嵇康在理性精神和审美要求之间的模糊与徘徊。 展开更多
关键词 嵇康哲学 循性 逍遥
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嵇康哲学之思路及其自由感 被引量:1
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作者 蒲长春 《兰州学刊》 2007年第11期12-14,共3页
嵇康哲学的矛盾性源于其哲学内在的理性精神和审美情怀之间的张力。在养生和处世中,嵇康既处处透显出理性的运思路径,又时刻充满了空灵潇洒的精神气质。这二者奇妙地构成嵇康哲学的内在框架。嵇康的精神自由感,有时经由理性升华,而有时... 嵇康哲学的矛盾性源于其哲学内在的理性精神和审美情怀之间的张力。在养生和处世中,嵇康既处处透显出理性的运思路径,又时刻充满了空灵潇洒的精神气质。这二者奇妙地构成嵇康哲学的内在框架。嵇康的精神自由感,有时经由理性升华,而有时纯因审美超达。 展开更多
关键词 嵇康哲学 理性 审美 自由感
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