嵎夷考

从连云港市太阳岩画入手,探索东方阳谷扶桑所在地及天文古国羲和之国的位置,发掘出我国最为古老的嵎夷民族存在的史实,并对这里所发育出来的女娲、伏羲、少昊等远古国家形态进行了分析和研究,基本理出了我国上古时期历史发展的迹线。

嵎夷、旸谷地望考

《尚书》问世后,学者多认为其中所记嵎夷和旸谷在辽东半岛和朝鲜半岛。本文通过对《史记》等史料的分析,判断《尚书》记载的嵎夷活跃在山东半岛,旸谷就是春秋时期齐国祭祀的日主之地,在今山东半岛东端的成山头。嵎夷是后来因战乱越海迁居到了朝鲜半岛,才变成了海外之族。

《尚书·尧典》“析因夷隩”与出土文献新证

一今本《尚书》有《尧典》一篇,内容主要是追述古帝王尧舜的事迹。全篇以称颂帝尧的德行作启首,赞扬其平治百姓,协和万邦,其后复有一段与月令相关的载述,用词艰涩晦奥,颇为费解:尸分命羲仲,宅嵎夷,曰旸谷。寅宾出日,平秩东作。日中,星鸟,以殷仲春。

蚕神宛窳妇人、寓氏公主考

宛窳妇人即《山海经》中的(穴契)窳,寓氏公主即《尚书·尧典》中的嵎夷。她们都是生活在帝尧时期、今山东地区的古代蜀族的领袖或英雄,蜀人因蚕而名,他们因而成为“蚕神”,又俗称为“马头娘”。

你好,牟平——一座千年古县的前世今生

千年古县话风情,道不尽的牟平追溯当今牟平的由来,是一部两千多年的演变史。古为嵎夷地,夏代属青州地,商代为莱侯国地,西周属莱子国地,春秋时,先后属莱子国和牟子国地,战国时属齐地,秦代属嵎县地……后世文献如《元和郡县图志》中曾记载,相传汉时的牟平,在牟山之阳,其地夷坦,故曰牟平。但今牟平"县城"西北亦有牟山,《大明一统志》有记载,这可能是因后世牟平县治移于此,山名随之更改的缘故。王莽代汉,建"新"朝,自天凤元年(公元14年)起,大举更易郡县名称。东牟县改名弘德县。