西夏国名校考

20世纪30年代,中国学者王静如在《西夏国名考》中对西夏国名称和“于弥、嵬名兀祖、庞泥定”等问题进行了考证,引起苏联学者聂历山的质疑,他在本文中指出,王静如所译“白弥大夏国”的“弥”字,实为“河之上游”的意思,并依据大量翔实可靠的西夏文及汉文材料,特别是西夏宫廷颂歌,对于弥、白河、黑水及西夏国南北疆域等问题提出了自己的看法。后来学术界争论不休的“西夏国名、嵬名兀祖”及西夏地理等基本问题,盖源出此两篇文章。

元昊改姓考

文章认为元昊袭封后改姓嵬名氏而非元氏,"嵬名"和"元"不能勘同。改姓嵬名的不光是元昊的近族,还包括整个拓跋氏。元昊废弃宋赐姓赵后,并没有恢复旧姓拓跋,而是改姓嵬名,此举有两个目的:一是对外摆脱北宋的控制而独立建国;一是对内突出业已发展为皇族的拓跋氏在整个党项羌中的地位。《西夏书事》关于元昊改姓"疏族不与焉"的记载,当为吴广成对史料的随意发挥,系出自对匈奴赫连勃勃改姓的比附。西夏国姓"嵬名"或许来源于开国皇帝元昊的小名"嵬埋"。

周春《西夏书》评介

清朝中叶周春所著的《西夏书》,计十卷(按:光绪杭州艺文志云,原稿十五卷已佚五卷)四册1函。自它成书之后,从未刊刻发行。流传至今的只有罕见的手抄本,现藏于北京大学善本室。人们很难见到它,阅读它。因此,对该书作一简要评介,对初学和研究西夏史的同志,也许是不无裨益的。

西夏法典

公元1909年,俄国探险队队长柯兹洛夫在我国内蒙古额济纳旗(即哈拉浩特,又称黑水城)发掘大批西夏文物,其中文献部分现藏苏联科学院东方学研究所列宁格勒分所。据戈尔巴切娃和克恰诺夫教授编的《西夏文写本和刊本》①一书载:这批西夏文献共登记出8000多号,已考定属世俗著作约60多种,佛经约370种。世俗著作除了已发表的西夏词书《文海》②《同音》⑧和《番汉合时掌中珠》④等重要文献外,西夏法典是这批文献中弥足珍贵的了。

西夏史琐谈(续)

《新五代史·李仁福传》云: “李仁福,不知其世家。当唐僖宗时,有拓跋思敬者,为夏州偏将,后以破黄巢功,赐姓李氏拜夏州节度使。” 《旧五代史·李仁福传》云: “李仁福,世为夏州牙将,本拓跋氏之族也。唐乾符中,有拓跋思恭,为夏州节度使,广明之乱,唐僖宗在蜀,诏以思恭为京城西北收复都统,预破黄巢有功,僖宗赐姓,故仁福亦以李为氏”。 二史所载,同一人一事,然欧史作“拓跋思敬”,薛史作“拓跋思恭”。

谈西夏蕃官

西夏蕃、汉并存官制,是研究西夏政治史的一个重大课题。今人的研究,各持己见,众说纷纭,结论颇多不一。概而言之,有:【1】主张是二套官制者。持此种意见的人在解释其出现的背景时又有二种不同的说法:一是认为蕃。

贺兰落雪

枯木乌藤的酒肆整个中兴府,都是寂静的气息。可是这枯寂里,暗暗地裹挟着一种东西,有点慌乱,有点逼仄,有点寒光。偶尔有马蹄声像雨点一样骤然而来,又骤然而去,黄尘飞扬一会儿胆怯似的落下,尘埃落定,太阳就明朗起来。九廊街,枯木乌藤的酒肆也才卸掉门板开张,早了也没有客人来不是？酒肆的幌子懒懒儿的,垂在日光里。整个九廊街,都是这样前店后院的建筑,铁匠铺、酒肆、皮货庄、车马客栈,一家挨着一家。临街的店面廊檐伸得宽阔,为的是下雨下雪时,让行人躲避雨雪。