福泉阳戏中的川主神

川主是福泉阳戏傩神系谱的核心,表现为川主神案为阳戏坛班还愿祭祀活动中必备之神案,法事科仪亦凸显了以川主为代表的"三圣"的地位。但二郎神则是福泉阳戏中川主神之唯一代表,二郎神地位的突出,则正是探究福泉阳戏之历史渊源的一重要视角。

“蜀山说文”之九 “川主”李冰祭祀与“湖广填四川”

"天府之国"繁荣最终形成,得益于李冰主持的都江堰水利工程。巴蜀民众为纪念他而形成一套完整"川主崇拜"的祭祀仪式。自秦汉开始的巴蜀民众,就把自己的族群识别标志、人与自然关系的思考、对美好人生的向往、乃至于暂时忘却现实烦忧等,凝结于这个地域文化盛典中,历经千年而延续。其作为一个与其他地域文化相区别的重要识别符号和地缘性的民间信仰,代表着共同的习俗、方言、血缘、思维模式、生活态度和人情关系。这与中国东南沿海地区的"妈祖崇拜"、鄂东黄麻地区盛行的"土主崇拜"等,互为映照,并作为巴蜀"天府文化"一大特色而被广泛注意。

二郎神源自祆教雨神考

民间二郎神信仰中包含水神、火神、雷神、马神、战神、酒神、戏神等诸多因素,聚合为内涵丰富的川主崇拜文化。该信仰产生于具有祆教文化背景的川蜀地区,二郎神的种种神性又与祆教雨神(得悉神,又作蒂什塔尔)特征相吻合,由此推测,二郎信仰源头应为祆教雨神崇拜。