春秋后期吴楚争霸的一个焦点——从上博简《吴命》看“州来之争”

春秋后期吴楚两国争雄是春秋时期霸权迭兴历史上的重要一章。以往学者对于吴楚争雄多关注吴国破郢入楚这样非常重大的事件,而对于有重要影响的"州来之争"却很少注目。上博简《吴命》篇所揭示的相关内容使人们对于"州来之争"这个尘封已久的历史事件有了重新审视的机会。《吴命》简的内容可补相关史载之不足,其重要价值,不可低估。

北莱茵-威斯特法伦州来到中国招商引资

3月24日，北莱茵威斯特法伦州来到中国招商引资。启动于2008年10月的北莱茵一威斯特法伦州形象推广活动的主题词是“创新能力和向世界开放”，中国是此次推广活动的重点国家之一。

PIRLS视域下甘青涉藏州县四年级学生阅读素养调查

利用PIRLS测评框架,对甘肃和青海涉藏州县500名四年级学生的阅读素养现状及其影响因素进行了测试和分析。研究发现,绝大多数学生的阅读素养水平处于中等偏下水平,而学生的阅读态度、阅读目的与习惯、教师的阅读指导策略、家庭语言环境以及文化资源等因素对学生阅读素养具有重要影响。据此提出:在宏观层面上制定有针对性的政策、中观层面上设计多元化的课程、微观层面上优化阅读教学,不同层面的支持网络相互协作,共同推动民族地区小学生阅读素养的全面提升。

从磁州窑看北方青花五彩工艺的形成与特点

清末民国时期,磁州窑为了在激烈的市场竞争中生存下来,持续不断地开展了瓷业改良活动,在改良中以南方的景德镇窑和醴陵窑为主要学习目标,迅速抛弃了白地黑花的传统,先是在清末形成了青花“一枝独秀”的局面,民国十九年之后,复又形成了五彩装饰的“满园春色”。同时,在磁州窑与北方多地窑口的相互交流中,逐渐形成了以磁州窑为代表的近代北方民间青花五彩瓷器的工艺特点。

民间元气的招魂曲——《凉州十八拍》论

《凉州十八拍》延续了作者关于河西乃至中华民族命运“除锈—培植元气—依靠少年”的思考路径,构建了一个宏大而诗性的民间世界。小说从凉州民间传承中提取了“忠义”与“信”,顾山农的悲剧命运表明,以忠义为出发点的隐忍、自污与自囚,不是承平堡也不是凉州的出路,忠义血勇才是凉州的唯一生门,也是凉州元气所在。惊白一代接替了“救孤”使命,从个体拓展到红军乃至全中国,惊白为此毅然舍弃了凉州法器、神器与公器,投奔兰州八路军办事处。由于缺少对于民族命运的主体性思考,元气说尚无法解决凉州从传统向现代转变的问题,这也许将是新小说的任务。

宫观官制度与南宋前中期信州文人群体

宫观官制度对宋代士人产生了重要影响,为他们的退居生活提供了基本保障,促进了地域文学的繁荣。南渡初期,吕本中与曾几先后领任宫观官寓居上饶,在他们的吸引下,信州一带的文人士大夫时常聚饮酬唱,形成了颇为闻名的地域文人群体。南宋中期,赵蕃监南岳庙闲居玉山30余年,接续吕、曾倡导的文化精神和文学传统,与当地耆旧诗人往来频繁,成为信州文人群体的核心人物之一。与此同时,辛弃疾因罢官而主管冲佑观赋闲带湖和瓢泉长达20年,其信州诗词透露出闲逸自适与愤懑不平交织的心态,塑造了人生最后阶段的双重自我形象:赋闲归耕的“稼轩居士”和壮志未酬的爱国文士。

SPEAKING模型下滦州古城语言景观研究

该文对唐山市滦州古城的语言景观现象进行定量、定性分析,以SPEAKING模型为切入点,重点关注语言语码以及语言景观参与者和文本的互动关系,从多角度对古城景区的标牌语言进行深入剖析。研究结论显示滦州古城的语言景观呈现出国际化、多元化趋势,且“作者”“读者”与文本的互动关系明显。该研究系统总结了滦州古城语言景观使用的优势及不足,以期为景区的国际化改进和国家及地区语言政策的调整提供参考意见。

甘孜州红色文化赋能乡村振兴的策略研究

红色文化资源赋能乡村振兴,乡村振兴则为红色文化传承弘扬提供了时代契机,要多角度赓续文化血脉,用红色文化助力乡村文化体系建设。四川省甘孜藏族自治州(简称甘孜州)红色文化资源作为全国红色文化资源宝库的重要组成部分,具有独特的革命性、民族性、时代性和教育性特征,以及政治、历史、文化、社会、经济等多重时代价值。在乡村振兴战略背景下,应充分利用甘孜州红色文化资源禀赋,积极搭建红色文化传播载体,提升红色文化育人功能;开发红色文化旅游经济,培育乡村振兴特色产业;创新红色文化产品设计,强化红色文化附加效益,多形式多举措将红色文化资源开发成为推进甘孜州乡村振兴的特质资源。

唐代渝、涪二州贬官流人考

唐近三百年间贬、流渝、涪二州可考者25人,其中渝州10人,涪州15人。以时段多寡论,玄宗朝5人,高宗朝4人,中宗、肃宗朝各3人,武周、僖宗朝各2人,代、德、宪、穆、文、昭诸朝各1人;以谪罚性质论,贬23人(未之任者1人),流2人;以贬后任职论,刺史12人,长史、别驾2人,令、尉5人,司马、司户、参军4人;以诗文创作论,刘宪、韦述、陆坚诸人均有作品流传。

依托非物质文化提升区域旅游产业竞争力的策略——以凉州茯茶文化为例

非物质文化具有鲜明的地域文化特色,能够为旅游者带来良好的文化审美体验,为此,深入挖掘非物质文化的经济价值,推进非物质文化与旅游产业深度融合是提升区域旅游产业竞争力的重要途径。文章基于对茶文化与区域旅游产业之间关系的分析,以凉州茯茶文化与区域旅游产业的互动为例,对依托凉州茯茶文化提升区域旅游产业竞争力的策略及其保障措施开展了研究与探讨。

广西越州故城遗址玻璃珠饰的科学研究

本研究利用能量色散型X射线荧光光谱分析、共聚焦激光拉曼光谱分析、光学相干层析成像、超景深光学显微观测等多种方法对广西越州故城遗址出土的印度-太平洋玻璃珠饰进行科技分析,获取了玻璃珠的化学成分、物相结构、内部物理结构、表面显微形貌等综合物理化学信息,确定了玻璃珠的玻璃体系、制作工艺(着色工艺、成形工艺)和产地来源,探讨了以丝绸之路为主线的国内发现魏晋南北朝时期印度-太平洋玻璃珠可能的输入路线。广西越州故城遗址发现的印度-太平洋玻璃珠为中外文明交流提供了新实物证据,对深入研究我国南北朝时期中外文明交流具有十分重要的学术价值和研究意义。

崖州湾海域三维海洋水动力特性的数值模拟研究

掌握崖州湾海域的水动力变化规律,对该区域海岸带工程建设和社会经济的可持续发展具有重要的实际意义。本文基于非结构网格有限体积海洋模型(finite-volume coastal ocean model,FVCOM),建立崖州湾海域高分辨率三维水动力数值模型,研究该海域潮位、潮流和余流的分布特性和变化规律。结果表明:在崖州湾海域,潮汐潮流类型整体为不规则全日潮,近岸潮流呈现明显的往复运动;崖州湾两侧流速明显大于湾内,在大潮期内涨潮时间约为落潮时间的1倍,最大流速约2.2 m/s,最大潮差约1.5 m;崖州湾海域整体余流偏向西北方向,在西侧海域受到岸线地形突出的影响,余流较大,湾内弧形东侧区域存在滞流点,容易造成淤积。

《凉州刺史陶使君纪功碑》的发现与初步研究

《凉州刺史陶使君纪功碑》,位于新疆维吾尔自治区哈密市伊州区北50千米的焕彩沟内,是在《焕彩沟汉碑》碑身新发现的汉代铭文,也是新疆地区发现的第五块汉代碑刻,记载了东汉某任凉州刺史陶弘的有关情况。由于时代久远,岩面自然风化剥落严重,碑文残泐较多。但借助计算机图像处理,仍能识别部分铭文,该碑和《敦煌太守裴岑纪功碑》性质相同,属于纪功刻石,大概刊刻于汉廷第四次驻屯伊吾时期。

明清合州地区列女群体探究——基于方志文本视角

中国传统社会之中,道德行为操守与儒家礼教相契合的“模范”女子称之为列女,将其可大致分类为:节、烈、孝、良、勤、义等。文章以《合州志·列女传》为考察中心,进行概括、分类、解读,明清时期巴渝合州地区列女群体的形成受到国家政治、地理文化、文本撰写方式等多方面因素影响。该文本不仅还原了明清巴渝合州地区男权社会中女性生活的真实状况及道德标榜,还揭露了列女在面临礼教迫害、禁锢时无力的历史事实,也传承了积极的传统文化。

甘孜藏族自治州寺庙壁画绘制方法及风格分析

甘孜州寺庙壁画从属于卫藏地区壁画风格体系,16世纪形成于康巴地区的“噶玛嘎孜画派”唐卡绘画对本地区寺庙壁画产生影响。本文在分析传统寺庙墙面制作、壁画绘制的基本方法前提下探究卫藏地区传统寺庙壁画风格,以及在秉承传统绘画技法中形成的“噶玛嘎孜画派”唐卡画与壁画平行发展相辅相成的纽带关系;梳理甘孜州寺庙壁画现状以及发展趋势,有助于形成壁画技法传承、风格演变脉络的理性认知,建立壁画图像价值判断的客观依据,并在此基础上进行科学保护。

宋代重建越州学宫始末考

绍兴自唐代始设立官学,至五代废,仅有司庙祭先圣而已。北宋初期,采取兴文教、抑武事的国策,主要是重视科举而非教育,地方官学仍未受到真正重视,越州官学也是名存实亡。后虽在有识之士的推动下修复越州官学,但学宫狭小且处于喧闹之地,严重影响教学和人才的培养。北宋中期,师从胡瑗的越州监簿吴孜毅然捐献自己的宅第作为越州学宫,这在当时释、道兴盛,而地方官学尚未真正得到重视的大背景下,确实可称为惊世骇俗之举。吴孜的远见卓识和崇高品德不仅深受人们赞赏,且对引领社会风气,提倡重教尚学带来了深远影响。

新时代青海省海北州智慧草业高质量发展RMP-SWOT权衡分析及应对策略

青海省海北藏族自治州(以下简称“海北州”)草业资源丰富,具有特殊区位优势,如何权衡好生态保护与草业经济发展成为重要课题。为了促进海北州智慧草业高质量发展,通过构建RMP-SWOT权衡评价体系系统梳理海北州草业发展情况(优势、劣势、机遇、威胁),从海北州草业资源利用潜力、草业市场经济和草业新型产品开发3个维度及12个方面进行权衡分析。结果表明:海北州草业发展具有资源丰富、草质优良、草原生态畜牧业规模初具、品牌效应逐步凸显等优势,存在草场资源开发机械化智能化程度低、配套基础设施较差、人才资源缺乏、数字技术布局不够充分等劣势;总体上在迎来大兴草业生态经济助力乡村振兴的时代机遇和国内外数字技术蓬勃发展的技术机遇的同时,面临着草业生态韧性较弱的内部威胁和市场竞争激烈的外部威胁。在采取SO战略的同时,应注重长期效益,克服劣势,减少威胁;阔步创新,加强多产业融合;引进专业人才,实现草产品提质增量,打造海北州草业特色品牌;以智慧草业网络体系建设为契机,构筑草原生态经济“试验田”。本研究可为青海省海北州智慧草业高质量发展和应对策略提供科学依据和指导。

广西横州杨村红陶工艺调查

通过对横州市峦城镇杨村红陶工艺的调查,发现其原料以横州本地陶土为主,高岭土为辅进行配置,胎料具有高铁高钾的特点;制作工艺以手工轮制为主,辅以泥条盘筑等方法;烧制窑炉在引进电窑、气窑的同时,还保留了独特的传统龙窑;产品以制作大型的红陶器物见长,所生产的特色器物有酒熬、金坛、平底罐等。历史上的杨村可能在广西窑业技术交流与传播中发挥了特殊贡献,钦州和宾阳邹圩两地制陶技术的源头都有线索指向杨村。整体而言,杨村红陶的工艺、炉窑和产品都极具特色,其背后丰富的历史、文化、科学等价值值得进一步挖掘与整理,以便更好地助力当地非遗的传承与保护。

基于AHP的磁州窑工业遗址研学价值评价探究——以河北彭城镇富田遗址为例

磁州窑工业遗址主要的保护开发手段停留在旅游业或商业街模式,缺乏创新性和在地性。文章以研学旅行为切入点,采用AHP方法对磁州窑工业遗址进行研学价值评价探究,选取研究性、体验性、基础设施、经济安全四个准则层因子,构建研学旅行目的地适宜性评价指标体系,并以彭城镇富田遗址为实例进行探究。本研究对磁州窑工业遗址进行评价且对后续陶瓷工业遗址的保护和设计规划有一定的借鉴意义,可指导各高校和学生对研学目的地的选择。

基于中国传统文化的耀州瓷莲花装饰纹样特征探析

在耀州瓷的装饰题材中,植物纹样最为常见,其中象征清廉高洁的莲花纹样是我国陶瓷传统的装饰纹样之一,随着手工业的不断发展,莲花纹样作为净土的象征,拥有优美的造型和典雅的气质,深受广大民众喜爱的同时也逐渐发展成为了中国特有的艺术与形式。