郑珍《巢经巢诗钞》诗歌史料价值探析

郑珍是晚清著名汉学家、诗人、经学家,一生著述宏富,成就甚高。从郑珍诗歌主要内容与特点,郑珍《巢经巢诗钞》史实性高、形式技法多变,为清"宋诗"运动画上了一个完美句号等两方面论述了郑珍《巢经巢诗钞》具有的史料价值。

《巢经巢诗钞》莫友芝序批手稿整理述评

莫友芝序批郑珍《巢经巢诗钞》手稿,今藏于上海图书馆,从未有人整体研究过。本文首次对此手稿进行整理介绍,对其中莫友芝序批及圈批三十七处逐条整理述评,藉此填补郑珍、莫友芝研究中的空缺,窥见郑珍《巢经巢诗钞》刊印前原貌,及莫友芝对郑珍诗歌之文学批评。

《巢经巢诗钞笺注》补注

郑珍是晚清著名宋诗派诗人。白敦仁《巢经巢诗钞笺注》对其诗做了笺注,但尚有不少疏漏,本文对此做了补注。

《巢经巢诗钞》家刻本

郑子尹先生《巢经巢诗钞》最早的刻本是家刻本，刻成于清成丰二年。前一年他自镇远府学训导卸任还家，集中精力整理诗集和学术著作。他编选了《巢经巢诗钞》，计四百九十首，厘为九卷，时间从丙成（道光六年，一八二六年）到辛亥（成丰元年，一八五一年），即自二十一岁至四十六岁间的诗作。

浅析郑珍的《巢经巢诗钞》

郑珍,字子尹,晚号柴翁、子午山孩、五尺道人,嘉庆十一年(1806年)三月十日生于贵州遵义西乡,卒于同治三年(1864年)九月十七日,享年五十九岁。郑珍是清代朴学大师之一,在经学、小学方面都有很深的造诣。著有《经说》一卷,《仪礼私笺》八卷,《论舆私笺》二卷,《说文逸宇》二卷,《说文新附考》六卷,《汗简笺正》八卷。郑珍也是清代著名诗人。陈田《黔诗纪略后编》赞郑珍为“当代诗人才学兼全一人而已。”胡先骕在《读郑子尹巢经巢诗集》中说:“郑珍卓然大家,为有清一代冠冕。纵观历代诗人,除李杜苏黄外,鲜有能远驾乎其上者。”这些评论虽有过誉之处,然郑珍诗确实不愧为清诗中的一颗明珠。

《巢经巢诗钞笺注》读后

《巢经巢诗钞笺注》读后刘世南承白敦仁教授惠寄其力作《巢经巢诗笺注》，盥诵一过，无任倾服。正如我在上白老的信中所说：“如公之为郑诗笺注，非胸罗万卷，又勤于考察，岂容下笔哉？如卷一《阑干曲》‘夜长软抱梅花颈’，公即引《淮南·说林》‘抱人之颈’，以为此其字...

《巢经巢诗钞全集笺注》简介

《巢经巢诗钞全集》是清代诗人郑珍的诗集。郑珍(1806—1864)字子尹,晚号柴翁,贵州遵义人,道光十七年(1837)中乡试,曾任州县学官,治经学、小学,与莫友芝共纂《遵义府志》,在晚清是宋诗派的著名诗人,清史列入儒林传。他在清代文坛的地位,解放后出版的好几本文学史都有论述。研究郑诗的文章也有多篇。如一九六○年三月《光明日报》上发表的缪钺教授的《读郑珍<巢经巢诗>》,一九六三年第一期贵阳师范学院学报上发表的李独清教授的《巢经巢诗说》,其他研究郑诗的文章就不一一列举了。

郑珍《巢经巢诗钞》的艺术风格

论及《巢经巢诗钞》的艺术风格,前代学人一谓"生涩奥衍",一曰"平易白战",如此冰火难容的两种评论竟然被置于同一部诗集,向来令人十分费解,却鲜有人质疑之。破解之法,是将《巢经巢诗钞》放置在清诗"学人之诗"与"诗人之诗"合一的特征中,以郑珍"学人"与"诗人"共在身份,及其西南边地的地域文化背景切入之。由是可观其"生涩奥衍"中见诗情画意,"平易白战"中现学人风范,以及既与"生涩"、"白战"相别,也与"奥衍"、"平易"相异的"简穆淳厚"之风。三风并举,形成既明显有别又内在统一的艺术风格,彰郑珍"学人之诗"与"诗人之诗"合一的艺术成就。

巢经巢诗的内容及艺术特色

郑珍《巢经巢诗》的内容是丰富多彩的,约略言之,可概括为以下五方面:一、善言家人亲子骨肉之情。姚永概《书郑子尹诗后》云:“平生怕读莫郑诗,字字酸入心肝脾。郘亭犹可柴翁酷,愁绝篇篇母氏思。”子尹于生母黎太夫人情爱尤挚,太夫人逝世,子尹于苫次追念平生教训之言六十八事,刊为《母教录》一卷,并于《系哀四首》诸诗痛切抒写思母之情。今观《巢经集》中凡事涉母子,无不至性真情,深挚动人。如《题俞秋农书声刀尺图》诗先写母爱云:黄鸡屋角叫,今日又生子。速读去拾来,饭时吾尔饲。种余有瓮底,包余有床里。速读去探来,全家吾爱尔。姊妹不解事,恼尔读书子。速读持笪来。

评巢经巢诗淳朴自然的风格

郑珍是一位具有独特风格的诗人,他的《巢经巢诗钞》被尊为'有清一代冠冕',历代'除李、杜、苏、黄外,鲜有能远驾乎其上者'(胡先骕《读郑子尹<巢经巢诗集>》).巢经巢诗的艺术风格颇引人注目,百多年来,论者提出过不少见解,其中陈衍的'生涩奥衍'说和陈夔龙的'奥衍渊懿'说,是清末民初最有代表性的观点,影响深远,以致有人把这当作巢经巢诗的基本风格.也有人注意到巢经巢诗风的另一些侧面.如吕廷辉(茗香)赠郑予尹诗中就提出'奇者境独辟,杜韩不能羁;亦有平易者,非独自傅师'。

关于郑珍诗歌的评价综述

郑珍(1806—1864),字子尹,晚号柴翁,贵州遵义人,晚清著名的经学家、诗人,号称“西南巨儒”。其著作主要有《仪礼私笺》、《说文异字》、《巢经巢集》等。莫友芝在《巢经巢诗钞》序中说:“论吾子平生著述,经训第一,文笔第二,歌诗第三;而惟诗为易见才,将恐他日流传,转压两端耳”。的确,他的预见性是十分高的,在清末至民国年间,郑诗备受时流推崇。

论郑珍奥涩诗风的形成与艺术特征

郑珍作为清代著名诗人,其诗歌呈现出了颇为多样的艺术风格。《巢经巢诗钞》能够融"奥衍"与"平易"于一炉,合"学人之诗"与"诗人之诗"而一之,历来受到诗人学者的珍视。虽然后人对其诗风推崇的角度各异,但是平心而论,郑珍真正在当时和后世产生巨大影响的,是一批以所谓"生涩奥衍"为特色的诗作。这些诗歌在诗学理论上体现了郑氏对学人之诗的自觉选择和承续,且多围绕赠答、山水、考据等几种特定主题展开,经由用典、奇字、句式特殊化处理等手法,力求在内容与形式上都以奥涩为主导风格,从而实现诗歌的陌生化,给人以回味咀嚼的空间。

郑珍诗歌研究综述

一、郑珍简介郑珍(1806—1864),字子尹,晚号柴翁,贵州遵义人.道光十七年(1837)举人,清代著名汉学家,诗人.年近四十,选为“大挑”二等,铨补教职。一生只在贵州做些小官,先后担任古州厅(今贵州榕江县)、镇远、荔波等地的儒学训导和教谕。也曾荐以江苏知县补用。为官时间不长,大部分是在贵州农村过着隐居生活,曾自号经巢居士。卒于同治三年。

郑珍学韩诗与自号柴翁的年代

郑珍对韩诗的学习研究,已为学术界重视,本文着重谈谈郑珍学习韩诗的经过、成果,以及其自号柴翁的年代。一、郑珍“模韩”的提出研究郑诗的文章,常提到他“早年胎息眉山,终模韩以规杜”。最早提出这个见解的是郑知同,他在《敕授文林郎征君显考子尹府君行述》中说:“其于诗,溯骚赋汉唐而下诸名家,靡集不窥,择其尤脍炙者汇钞成册,含咀有年,而风骨则力追盛唐。早年胎息眉山,终模韩以规杜。要之,名作如林,不持一格,第觉横肆遒逸之概溢于毫素”。在此之前,没有人说过郑珍以韩诗为学习模范,例如咸丰二年(1852)郑珍刻《巢经巢诗钞》九卷,当时诗坛名家翁同书为其作序,序中说郑珍“其在诗派于苏黄为近”。定郑珍为宋诗派人物。

郑珍诗论刍议

晚清贵州著名诗人郑珍(字子尹),是宋诗运动的主将,诗作备受时流推崇,称他“诗笔横绝一代,似为本朝人所无”①;又称他“卓然大家,为有清一代冠冕。纵观历代诗人,除李、杜、苏、黄外,鲜有能远驾乎其上者”②。成就很高,影响深远,堪称一代诗宗。他虽然没有诗话之类的专著,但由于具有高超的诗歌鉴赏力和丰富的创作经验,在一些诗作和序跋中阐发了不少诗论主张。其中不乏深得创作三昧的经验之谈,也有不少触及文艺特质的真知灼见。郑珍是宋诗运动倡导者之一,其诗论大体与宋诗派理论家何绍基相近,但也有突破之处。

郑珍逸诗考

郑珍自己编的《巢经巢诗钞》九卷,刻于咸丰2年(1852),录诗492首。此后十三年间的诗作,其子知同辑有诗稿二册。惜稿本在逆旅中被窃去。后经多方搜罗,先后刻印了几个版本不同的集子。光绪二十年(1894)高培谷刻印于四川资州,取名《巢经巢诗钞后集》,分四卷,录诗262首,是为“高本”。

郑珍山水诗评介

清代中叶的诗坛上,才学兼全的贵州诗人郑珍堪称佼佼者。他家境贫寒,一生困厄,穷乡僻壤孕育了他量多质高的诗歌创作,其中,山水诗占了相当的份量。这些山水篇章较多地展现了他那个时代贵州的山山水水、风物草木,并且以其丰富的形象、清逸的意境,直到今天,仍然引起人们强烈的共鸣.

试论黎兆勋的诗

贵州诗坛有一个光彩夺目、繁星灿烂的时代,即十九世纪中叶。此时诗人郑珍、莫友芝均为闻名全国诗坛的人物。黎伯庸虽与郑珍、莫友芝同时并兴,名在其次,而知之者少。本文拟对其诗作一简略评介,以就教于读者。