现代教育技术工具与生活世界的关联及其伦理旨趣——基于芬伯格工具化理论的视角

自胡塞尔把"科学世界"从"生活世界"中分置出来并将两者对立,技术工具作为科学的构造物便被当作异化生活世界的力量,这使得教育技术工具的应用被认为会剔除教育世界原本丰富的意义和多元的价值。芬伯格的工具化理论却提出,技术工具并非纯粹的科学构造物而是生活世界塑造的结果,技术合理性和社会合理性共同决定着技术工具实践的最终样态,由此可见,教育技术工具对教育世界的不利影响并非必然。以工具化理论的视角看来,可以通过对生活世界中教育问题的分析,讨论教育技术工具实践所面临的社会文化困境,进而为教育技术工具的合理运用构建相应的伦理原则:就伦理起点层面而言,教育技术工具是"因变量"而非"自变量",因而成就了教育技术工具的乐观主义;就伦理中介层面而言,价值中介在教育技术工具实践的过程中具有调节作用,因而要充分认识到教育技术应用主体的创造性空间;就伦理实现层面而言,教育技术工具作用的发挥需接受生活世界意义结构的筛选,因而也不应对技术变革教学抱过高期望。

工具化理论视域下公众参与技术设计探析

从两对矛盾入手阐述了公众参与技术设计的必然性,并以工具化理论为基础,论述了公众参与技术设计的可能性,分析了公众参与技术设计的困难,指明了群众路线、民主集中制作为公众参与技术设计的模式。

操作系统技术的批判性反思:基于芬伯格“工具化理论”的分析

【目的】此研究以信息经济时代为背景,对操作系统运作逻辑、产业生态体系进行了批判性考察,反思其对当代社会带来的各种影响。【方法】梳理回顾技术批判理论的学术脉络,从芬伯格的“技术代码”思想和“工具化理论”出发,结合互联网参与式观察展开学理分析。【结果】发现了操作系统技术所引发的消费主义盛行、技术焦虑、环境污染、隐私泄露等问题和与之相对应的技术抗争策略。【结论】此研究展望了操作系统技术未来的发展可能,认为应当推动操作系统的技术民主化实践。

“工具化理论”视角下的电子红包现象解析

20世纪60年代以来,将技术放置于具体社会情境之中的语境论技术哲学,为当代技术哲学开辟出新的路向。加拿大理论家芬伯格的工具化理论是该分析路向的代表性观点。运用芬伯格的工具化理论对当下流行的电子红包进行分析,认为电子红包是一种技术规范与社会文化互动的产品,并以此作为对技术决定论之简单化观点的矫正。电子红包只有在个人、社会与技术的互动中才能取得发展,在协调的技术代码中,参与其中的各方也能获得自我实现与发展。

“工具化理论”视阈下的职业教育发展

工具化理论由加拿大技术哲学家芬伯格提出,包括初级工具化与次级工具化两部分。初级工具化主要关注技术的自然属性及其功能的实现,其对技术的解释集中在工具与手段层面。次级工具化则主要聚焦技术的社会属性及其与人的相互建构,是对初级工具化的批判与超越。长期以来,职业教育的发展受到"初级工具化"的内在影响与支配,导致课程模式的去情境化、技术伦理教育与技术美学教育的缺失、职业教育与生活世界的割裂、技术创新教育不足等问题。依据次级工具化理论,职业教育应超越初级工具化的消极影响并遵从以下发展方向:开发系统化的职业教育课程模式、实施技术伦理与技术美学教育、打通技术世界与生活世界、开展技术创新教育。

基于工具化理论的中国数字文化产业发展问题研判与路径选择

与以往关于数字文化产业发展研究不同,本研究以芬伯格提出工具化理论为视角,将数字文化产业划分为初级工具化与次级工具化两个部分,进而讨论我国数字文化产业的发展方向。研究发现:首先,在初级工具化理论视角下,我国数字文化产业发展存在产品“去情景化”“文化产品美学缺失”“文化产品与生活世界割裂”以及“数字技术创新能力不足”等问题。其次,在次级工具化理论视角下,本研究对我国数字文化产业发展方向进行审视,提出“系统化开发文化产品”“数字技术与文化产业美学审视”“加强数字文化产品与生活世界勾连”以及“开创数字文化产品创新培训”等措施。通过以上分析,本研究为我国数字文化产业发展提出了相应的研究建议与策略。

技术代码:芬伯格技术批判理论体系构建的基石

技术代码概念是芬伯格整个技术批判理论体系的基石,在技术代码概念的基础上,芬伯格构建了技术工具化理论,提出了技术民主化方案,指明了可选择的现代性道路。技术代码是一个重要概念,这一概念的提出具有重要的理论和实践意义。

费恩伯格技术本质观评析

文章从四个方面剖析了费恩伯格对现当代批判理论的代表人物的技术本质观的批判,阐述了费恩伯格在技术本质问题上的观点即他的"工具化理论",进而探究了费恩伯格思想的理论渊源和社会条件。

技术哲学研究方法的转向——一种系统的整体方法的进路

技术哲学随方法的变迁而发展,每次研究方法的转变都带来了技术哲学的大发展。本文按照历史的和逻辑的相结合的方法分析了技术哲学研究方法,经还原方法、整体方法到系统的整体方法的转向,并以芬伯格的技术哲学为例进行了深入而详细的分析。指出,系统的整体方法为技术哲学的大发展开辟了广阔的空间。

安德鲁·芬伯格的社会建构思想探析——技术·人·社会的视角

安德鲁·芬伯格通过对传统技术理论的批判并借鉴它们的合理一面,认为技术不是一种天命,而是斗争的舞台。芬伯格关注技术设计的批判,打破技术代码所形成的技术霸权,认为技术应该民主化,扩大参与者利益。芬伯格进而提出工具化理论,以此来给社会的建构提供一种依据。

对合理性的合理批判

对合理性的社会批判有两个来源,一个是18世纪的浪漫主义,另一个就是马克思。马克思对剩余价值的分析证实了社会组织的合理原则会产生一个带有偏见的结果。由于现代社会的合理性主要是由市场、组织和技术围绕着合理性的原则建立的,因此作者认为,马克思用于分析市场的方法也可以用于分析技术,而法兰克福学派就是在此基础上提出了一种对技术的合理批判。技术政治学的出现使我们看到技术发展的模式逐渐类似于日常的政治活动,而社会建构论从社会因素的角度强调技术发展的不确定性。作者从法兰克福学派和科学技术论研究出发,提出了一种新的两级“工具化理论”。指出在不同的社会条件下,技术能够被重新设计,以便服务于人类和自然,而不是统治人类和自然。

整合技术的数学问题解决框架及其应用

信息技术融入数学问题解决是促进信息技术与数学教学深度融合的途径之一.整合技术的数学问题解决框架为此提供了行动指南,它包括3阶段9环节:准备阶段(理解问题含义、抓住关键信息、思考技术功效)、解答阶段(实现问题条件、探索可能结论、制定解题方案、实施解题方案、书写解题过程)和反思阶段(分享解题思维).以上述框架为主线、以符号中介理论与工具化理论为桥梁,采用测试调查、任务式访谈和文档收集等方法收集数据,分析一个中学生使用动态数学软件GeoGebra实现数学问题解决的过程.研究发现:该生在整合技术的数学问题解决过程中充分展示了整合技术的数学流畅性;数学教育技术对于学生是一种心理工具,对于作为研究者的教师是一种起中介作用的人工制品.研究启示:夯实数学基础知识,提高学生数学问题解决能力;开展数学软件培训,提升学生数学教育技术素养;运用动态数学软件,发展学生整合技术的数学流畅性.

“生殖座架”:现代人工辅助生殖技术本质的现象学解读

现代人工辅助生殖技术(ART)自诞生之日起就引发了社会各界的广泛争议,争议背后体现的是对技术本质的关注。对于现代人工辅助生殖技术的本质应该为何,不能仅停留在一阶观察的视角,更应该揭开面纱探究其深层机理,上升到二阶观察。立基于海德格尔对技术本质的思考,现代人工辅助生殖技术在本质上展现出的是一种“生殖座架”,它将在传统上被认为是一个整体的生殖系统分解成一组离散的和可移动的生殖部分,这些部分被一系列分解的区别于传统自然生殖的现代人工辅助生殖技术方法所管理,它们随时待命,等待进一步的“订购”或“优化”。在这一过程中,生殖系统尤其是女性生殖细胞和器官在一定程度上被当作一种可用的医疗资源、一种可替代的实体和一种为进一步研究的手段而存在,从根本上重新表述了传统的生育观念以及与母亲身份相关的文化意涵。随着技术的不断更新,这种根源于主体形而上学思维模式而创造的技术使得人类开始超越自然、成为统治者甚至是上帝,并日益推动着一个“无母时代”的到来。