工具性教育及其反思

工具性教育不是一种实体的教育，而是一种观念形态的思想，它反映了支配当今教育的一种哲学理念。顾名思义，工具性教育就是把人培养成工具，把教育作为工具使用。它注重发展教育的外在价值，不把人作为主体来培养，而是作为无主体性的螺丝钉。在当今倡导主体性教育之时，...

工具性教育在高职教育中的反思

当前工具性教育思想盛行,教育的工具性被过度强化。在工具性教育思想影响下,高职教育当前要关注五种倾向,从教育的适应与超越之辩证关系的角度可探讨高职教育的可持续发展。

浅谈阅读教学中工具性与人文性的统一

《语文课程标准》指出:"语文是重要的交际工具,是人类文化的重要组成部分,是工具性与人文性的统一."阅读教学是凭借文本的语言,着重培养学生感受语言、理解语言、积累语言、运用语言的能力,同时受到情感的熏陶。

教育即生命

“教育即生命”是对教育本质的一种新认识,它不仅实现了工具性教育轴心的转换,而且深化和明确了“教育以人为本”的真正内涵。它表达了“本真教育”是一种生命化的教育。我们必须从以前对教育社会性过分强调的误区中走出来,回归教育的生命本性。

人本教育观论要

本文首先阐述了人本教育观经历的曲折历程 ,接着指出坚持人本教育观的基础和前提是要全面正确地理解人 ;最后着重论述了人本教育观的实践 ,并从五个方面进行了深入的理论探讨。

论主体性教育的实践品质:开放性和自主性

实践具有开放性和自主性的品质 ,主体性教育作为一种实践活动同样具有这两种品质。学生的实践品质表现为在德智体的教育活动中从自己的需要出发与客体性的他人、知识、环境进行主客体的双向对象化 ;教师的实践品质重点表现在对教育目的、内容和学生的开放性、自主性态度上 ;教育活动本身的实践品质要求它在保持自己的相对独立性上向社会开放。主体性教育不单是教师的实践或学生的实践 。

大学生主体性教育的特征

大学生主体性教育是在对传统的工具性教育反思的基础上提出的一种新的教育思想和教育实践。本文借用哲学、心理学、教育学等学科研究的成果 ,根据高等教育的实际 ,阐述了大学生主体性教育具有本体性、民主性、实践性、开放性等基本特征 ,目的是把大学生培养成为自主性、能动性、创造性的社会主体。

美育是教育的理想形态

一、对美育概念的重新厘定 从传统意义上看，对美育的认识存在两大误区：关于美育与审美教育的关系。通常，人们习惯上把美育等同于审美教育，是审美教育的简称。其实，美育与审美教育是两个不同的概念，审美教育不能简称为美育。审美教育的实质就是“美的形式”教育。所以，人们又常常把审美教育简化为唱歌课、绘画课等艺术教育。这种审美教育课的目的让受教育者获得有关美的知识和能力，不一定把受教育者的人格带入理想境界即“美的境界”。最多在某种程度上，可以感化人格，陶冶情操，可见审美教育是一种知识工具性教育。而美育是美的教育，是美的境界的教育，是教育的本然要求，是目的性教育，而非工具性教育。审美教育只不过是实现美育的一个教育手段，一种教育途径而已。

关注生命:幼儿教育的呼唤

生命化教育,简单地说,就是"融于"生命、"成全"生命的教育。受"工具性价值"思维的影响,在教育中,即便是在幼儿园教育中,把人当作工具,普遍存在着严重的遗忘与漠视生命的现象。生命化教育要求我们要直面儿童的生命,直面儿童生命的完整性与独特性,尊重每个生命,为每个生命潜能的充分发挥创造条件。

博雅教育理念下的优质高等教育资源探讨

博雅教育是对现代大学教育中过分突出专业教育的反叛和改善,如何在博雅教育理念下优化高等教育资源、做好大学教育改革、提供优质的高等教育是一个值得探讨的问题。通过分析工具教育价值取向下对优质高等教育资源的误读,即优质高等教育资源就是等同于优质有形的、专业的、外在的高等教育资源;重新探析博雅教育理念,即博雅教育是一种理智教育、一种基于大知识观的教育、一种自由教育理念;进而分析博雅教育理念下的优质高等教育资源的建构,包括学科群资源、大学学术共同体、校外资源和校地合作等。

关注生命:幼儿教育的呼唤

生命化教育是“融于”生命、“成全”生命的教育。受“工具性价值”思维的影响，教育（包括幼儿教育）中普遍存在着严重的遗忘与漠视生命的现象。生命化教育要求我们要关注儿童的生命，直面儿童生命的完整性与独特性，尊重每个生命，为每个生命潜能的充分发挥创造条件。

论马克思三大社会形态与三种教育理论

马克思主义认为,人类社会经过"人的依赖关系阶段"、"以物的依赖性为基础的人的独立性阶段"和"建立在个人全面发展基础上的自由性阶段"。与此相对应的三种教育理论是工具性教育、个人主体性教育和类主体教育。当代西方国家人的发展已经走完了两个阶段,完成了两种发展形态,他们的教育也开始从个人主体教育转向类主体教育。目前,中国正面临选择的困境,结合现实国情,主体性教育是中国教育的价值选择。

教育哲学的应然性研究

在当前教育环境中普遍存在忽视教育哲学学习研究的现象,因此更加导致了现行教育思想的混乱,我们的教育学已经发展到了科技化的地步,但对于探讨教育本身的意义的问题却悬而未决,教育哲学的意义就在于指出理想中应然教育的形式和教育的本质,而这些对于指导当前教育的方向和方式具有重要的意义。本文将结合考试改革和民主化进程来论述教育哲学存在的必要性以及教育即对幸福的追求。

论大学生思想政治教育的“人本教育观”

大学生思想政治教育的“人本教育观”．是指在思想政治教育实践中．思想政治教育的功能定位，内容、目标选择、实现途径以及教育效果的评价标准都以人的发展为出发点和归宿。思想政治教育中树立“人本教育观”是时代发展的必然要求。是思想政治教育自身的本质要求，是学生成才发展的内在要求。目前大学生思想政治教育还存在脱离“人本教育观”的种种表现．要构建大学生思想政治教育“人本教育观”的观念体系应树立全面发展观，和谐教育观，主体性发展观。

教育文萃

《南京师大学报》１９９９年第２期发表了刘云杉的《走入日常生活的教育社会学》一文。文章认为，教育社会学、尤以人种志研究为甚在作一种新的努力，它企图跨越理论与实践、教育研究与教育实践、教育研究者与教育实践者之间日益加剧的鸿沟。文章首先论述了新教育社会学出...

教育的生命本质

教育日新月异地发展着，却又在不知不觉中陷入危机。 教育因为人的生命而发生，离开了生命及其活动，就没有人类 的教育。教育只有服务于生命才又价值。首先要思考的是观念问题和制度问题，没有观念的讨论、观念的厘清和制度的建设，教育 就不可能走出危机。

让人文教育回归中职语文课堂

当前,不少职业学校为了迎合社会发展的需要,为了培养出专业型的能手,在培养目标时趋于专业化,在教育的过程中语文教学过多注重工具性而忽略了人文教育,出现了重用轻文的现象.笔者认为,在我们的中职语文课堂这种过分重视语文的工具性而忽略人文性的教学方法,是对中职语文教学的误解,更是对工具性教育的歪曲.叶圣陶先生曾讲过“学语文就是学做人”.在中职学校,语文学科作为最具有人文要素的基础学科,在人文教育中肩负着尤为重要的任务.本文将从人文教育的内涵、人文教育回归中职语文课堂的紧迫性、人文教育回归中职语文课堂的方法三方面来浅谈笔者的一些见解.

个性化作文教学的理论思考和实践意义

文章以个性化教学理论为依托,提出了在当前实施个性化作文教学的重要意义,构建了个性化作文教学的目标及其要遵循的原则和主要实施途径。

主体视野中的体育课程理念刍议

传统的体育课程从本质上讲是工具性的。在高扬人的主体性的现代社会,工具性教育成为发展人的主体性的一种障碍。本文分析了工具性体育课程的基本表征,并基于主体性的教育理念,提出了新的体育课程理念:全人发展的课程价值观、适应社会生活的课程内容观、注重"交往"的课程实施观以及着重于发展的课程评价。