三和青年的反工厂文化是如何形成的——以文化工具箱理论为视角

底层青年的行为与心态向来是学术界讨论的热点问题。文化工具箱理论认为文化并不是作为一种价值观来指导人们的选择,而是作为一种工具箱为行为主体提供行动策略。本文借助文化工具箱理论来分析三和青年这一独特群体的社会行动,发现:他们通过对自身的认知以及与周围环境的互动,选择了表演性抗争、丧文化与自我污名来对抗资本与工厂文化的行动策略,这既是一种消极抵抗也是一种集体退出。为阶层固化的社会重新注入希望才能使底层青年走出颓势。

国企改革小说的新视野——评楚荷长篇小说《苦楝树》

楚荷的长篇小说《苦楝树》一反先前反映国企改革的小说叙事模式,以普通工人的视角取代大刀阔斧进行国企改革的领导的视角,透过改革这个宏大叙事题材展示了社会转型时期人情的善良和人性的复杂,以底层工人的温情和苦难揭示了工厂文化这个以往被改革所忽视的精神力量对工人的支柱性作用;它不仅开启了改革小说的新动向,而且展示出作家积极参与社会历史进程的姿态。

论中国香港粤语流行歌曲兴起的社会文化动因

20世纪70年代,粤语流行歌曲开始在中国香港地区产生及发展。粤语流行歌曲的出现由诸多社会文化因素促成:第一,强烈的本土意识滋养了粤语流行歌曲的生存环境;第二,'工厂妹'文化与'三及第'文体的兴盛为粤语流行歌曲的生存及发展提供了文化环境;第三,电视综艺节目、有声彩色电影等传播媒介或载体助力粤语流行歌曲的传播;第四,其他社会文化因素的促成。

为变革而生——蓬皮杜艺术和文化中心与新博物馆理念的形成

蓬皮杜艺术和文化中心是由法国国家最高政权资助的现当代文化机构。本文对中心的设立缘起、建立过程和发展理念进行分析,探讨中心与20世纪七八十年代新博物馆理念的形成,即由遗产的保存者和展示者变为当代的信息中心与文化工厂。

体验时裳工厂

798,一个大量孕育超前艺术的文化工厂，光顾这里的人形形色色，不管是否懂得艺术，不管是否被人认同，他们似乎都不在乎。这里的人只是执着追寻着一个共通的特点，那就是前卫。

基于地域性的武夷山竹筏育制场设计

非物质文化遗产凭借自身的独特魅力已成为一种新型的旅游资源,国内不少旅游景区将当地的非物质文化遗产作为新的旅游景点进行打造,与其配套的非遗展示工厂便随之出现。由于产品本身独有的地域特性和建筑所处的特定环境,位于景区内部的非遗展示工厂在创作层面往往对建筑地域性有着极高的表达诉求。通过对武夷山景区内部的非遗展示工厂竹筏育制场的详细介绍,从地域性视角对该项目进行了深入评析,为未来国内景区非遗展示工厂的地域性创作提供一定的启迪与参考。