王光祈与工读互助主义的滥觞及失败

五四时期,新思潮在中国广为传播。王光祈和少年中国学会曾独树一帜,力图另辟蹊径以探求救国之路,但终成具有无政府主义特征的工读互助主义的倡导者。王光祈等人发起成立的各种工读互助团将所谓的训练与改造中国和世界相联系,并自觉地将主义的选择和践行统一于该团的活动之中,在相当一段时间里和很大程度上影响了一代进步青年。但无论从理论方面或实践方面来看,工或读都难以为继的状况均不可避免,工读互助团的失败是必然的。而且,王光祈所倡导的工读互助主义明显地带有空想色彩和随意性,其失败并不令人费解。

五四时期工读互助主义评析

五四时期工读互助主义评析史也夫胡爱群工读互助主义是受无政府主义影响的小资产阶级空想社会主义。它兴起于五四运动后，到中国共产党建立时已经逐步走向破产。尽管工读互助主义在中国传播时间不长，但是在百家争鸣的五四时期，是颇为引人注目的，尤其是在青年知识分子中...

“五四”青年精神风貌与工读互助主义

"五四"时期以改良为宗旨的工读互助主义,有其深刻的思想渊源。在中国的实践由于经济拮据这一表象的直接原因,不可避免地很快夭折了。"五四"青年在工读互助主义这一实践过程中,所充分展现的心怀天下、心系国家、奋发昂进、执着探索的时代精神风貌值得称颂和借鉴。

五四时期中国空想社会主义与欧洲三大空想社会主义比较——以工读互助主义为例

近代中国社会,随着西方各种社会主义在中国传播,欧洲三大空想社会主义的思想逐渐被国人认识和接受。五四时期,这些思想被国人运用,成为改造社会的武器,王光祈的工读互助主义就是这样的产物。由于社会历史因素的影响,工读互助主义相较于欧洲三大空想社会主义,既有一脉相传的内容,也具有自己独特的内涵。尽管由于脱离实际,工读互助主义成为中国历史上一闪而逝的流星,但它对外来思想的实践精神,在今天仍然有重要的借鉴意义。

从工读互助团的失败看改良主义在中国行不通

“互助论”传入中国后 ,造成了较大的影响。工读互助主义是五四时期流传较广的“新思潮” ,它是一种空想主义 ,又是改良主义 ,信仰者通过成立工读互助团实践工读互助主义 ,但很快失败。它证明了改良主义在中国行不通 ,空想主义注定要破产。

论王光祈的工读互助主义思想与马克思主义在中国的传播

王光祈的工读互助主义思想及其实践在五四时期的中国名噪一时,虽然只是昙花一现,充满着乌托邦式的幻想,但它在中国革命实践的最初阶段,作为改造中国社会的"救时良方"试验推行,是一个不应忽略的环节,作为通往真理途中的一个阶段,对中国近现代政治思想的发展产生了重要的影响,对马克思主义的传播并最终成为中国思想界的主流所具有的时代意义,值得我们去探讨和研究,从中将会得到许多宝贵的启示。

恽代英与五四时期的无政府主义思潮

一在五四时期流行的各色社会主义流派中,无政府主义是影响较大的一种,并“占着优势”①。中国第一代共产主义者在确立对马克思主义的信仰之前,大都受过它的影响。青年恽代英就曾经将无政府主义视为救国救民的真理而进行过“细心的研究”。 1913年恽代英进入中华大学预科,开始接触无政府主义。之后,他一直怀着浓厚的兴趣,研究无政府主义理论。1917年,恽代英在一封信中比较详细地阐明了自己对无政府主义的见解。他认为:“代表富人阶级、贵人阶级之政府”,均应“破坏”和“推翻”,“种种之阶级界限,实为天下事攘之泉源,且为不合自然法则之物”,亦应“破坏之至于净尽”。但是,“谓此等政府,即目前宜破坏、宜推翻之,不可也。”因为“此等阶级界限之存在,亦非全无其存在之必要”,要破坏首先得“从根本上扫灭其存在之原因”,寻求“解决之根本方法”。不然,“即破坏矣,不旋踵而又发生”②。

北京工读互助团:一场追求“新生活”的社会实验

19世纪初,空想社会主义代表人物罗伯特·欧文在英国买下一个村庄,实验他心中没有剥削和压迫、人人平等富足的社会主义。后来,他又远赴美国,创办了"新和谐公社"。大约100年后,北京工读互助团也投入追求"新生活"的社会实验,并带动其他一些地方试行工读互助主义,为中国近现代史留下了值得深思的一笔。

王光祈社会改造思想的区域宣介与实践——以王光祈与《星期日》为中心的探讨

《星期日》是四川地区创办最早的宣介新文化运动的启蒙刊物。文章以王光祈与《星期日》的关系为主线,揭示其社会改造思想在四川地区的宣介与实践。王光祈于《星期日》的创办功不可没,堪当其主要发起人、创办人、撰稿人和有力宣传者之一。《星期日》创办之后亦成为王光祈社会改造思想区域宣介与实践的一方主要阵地。通过和编辑们的密切交往,王光祈直接影响了《星期日》的选稿倾向。他的工读互助主义不仅成为《星期日》理论宣传和实践的指导思想,且推动了"星期日周报社"的成立、"劳动号"的刊行及后期各种活动的展开。《星期日》对王光祈社会改造思想的宣介与践行在很大程度上成就了该刊在新文化运动中的独特地位。

中国共产党创办的第一所女校

1922年2月10日,党组织以中华女界联合会的名义,在上海南成都路辅德里623号A(今成都北路7弄42~44号)创办了第一所女校--平民女校。校长李达曾概括过平民女校的特点:“一、为无力求学的女子设工作部,帮助介绍工作,工资可以维持自己的生活,实行工读互助主义。二、为年长失学的女工设专班教授,便于最短时间灌输最多知识。”