《左传》“以枚数阖”“识其枚数”发覆——兼论“枚”“板”“杖”的讹混

故训对《左传·襄公十八年》“以枚数阖”、《襄公二十一年》“识其枚数”的解读莫衷一是,既涉及对《传》文的理解,也牵涉到对杜注的理解和评价。实际上,《传》文两处“枚”字均为“板”字之讹,还涉及与“杖”的讹混,杜注训为“马檛”的“枚”字当为“杖”字之讹。以“板”字来理解两处《传》文,要比前人的解释更加圆融。

《左传》中的“舆人”所指研究

《左传》中有多处提到“舆人”,学界对“舆人”所指何人未有定论。从语言学角度出发,首先厘清“舆”的各个义项,分析先秦文献中“人”的隐含意义,解释“舆”作为单音词及以不同语素义参与构词的不同含义。再结合《左传》文本的语境及前人注疏,探求《左传》中“舆人”的真正内涵。单音词“舆”和“人”组成双音词组“舆人”,在《左传》中用来指称具有一定地位的官员。当“舆”义为“贱官”时,“舆人”是指管理车舆的官员。当“舆”义为“众”时,“舆人”即指众臣。“舆人”所指称的众臣并没有特定的范围,常指擅长运用“诵”的方式讽谏时事,为国君出谋划策、排忧解难的大臣。

《左传》女性形象探微

《左传》在中国文学史上第一次塑造了众多走进国家政治生活、参与国家事务的女性形象 ,全面、真实地展现了她们在历史事件中的地位与作用。这一时期 ,女性能够走进国家政治生活、参与国家事务 ,主要有历史环境、政治联姻、自身因素等方面的原因。这些女性形象具有如下特点 :多具杰出的政治才干、强烈的权力意识及鲜明的宗国观念。

《左传》的幽默讽刺艺术

幽默讽刺是贯穿《左传》的一个重要特色 ,存在于作品的材料选取、情节提炼、人物刻画、叙事安排、语言运用等诸多方面 。

谈《左传》中形容词活用为名词现象

古代汉语 ,根据人们的语法习惯 ,词的语法功能有较大的灵活性 ,词类活用的现象极为普遍。《左传》中形容词活用为名词的例子不胜枚举 ,但它们的活用并非杂乱无章 。

论《左传》梦叙述的文学价值

梦叙述是《左传》叙事中独特的风景。其文学价值主要表现在三个方面:丰富的想象、离奇的梦境以及简洁传神的描绘展现出梦书叙述本身的美学价值;在整个叙事背景中,《左传》梦叙述促进了叙事情节的发展并且编织出精巧的行文结构;作为梦文学的滥觞,对后世文学创作产生了深远的影响。

试论《左传》中的婚姻观

《左传》的婚姻观是为政治服务的功利性的婚姻观 ,奉行“同姓不婚”的一般禁忌原则 ,肯定婚姻的神圣 ,对婚外性关系持反对态度。同时又认可女子再嫁 ,对婚外性关系也有一定程度的宽容。《左传》的婚姻观基本符合儒家观点 。

叙事中的时间——《左传》与《史记》中的时间观

《左传》与《史记》是中国史传文学的源头,它们分别采用了不同的编写方式,记录着不同时期的历史。《左传》使用的是编年体记史方法;《史记》使用的是传记体记史方法。然而在两者的历史记载中,都存在同样的记录时间的方法:“以人记时”和“以事记时”。通过对这两种特殊的时间记录方法进行分析,挖掘出其中蕴涵的时间观念,揭示中国古人对时间的感知和理解:他们更看重时间的整体性,注重时间流的内部逻辑联系;记录的历史事件总携带着主观的情感基调及特别的价值意义,是一种感性的、总和的、解释性的时间观念。

庾信与《左传》

庾信的诗赋以善于用典著称。这些典故,大多数出自史书,其中尤以引用《左传》最多,其引用手法也是多种多样,变化多端。这与庾信所处时代的社会文化状况,他的家教、学识以及他的思想变化有关。

《左传》“复礼”思想观照下的郑庄公

《左传》作者在对郑庄公的评价中渗透着儒家的“克己复礼”意识,在这种意识下对郑庄公形象所作出的评价带有儒家的主观色彩,如果历史地看问题,那么郑庄公并不是“伪善”、“违礼”的君主,而是旧时周礼时代惯性与春秋初“礼崩乐坏”时代挤压下的诸侯形象。

杨伯峻《春秋左传注》商榷

杨伯峻的《春秋左传注》是一部对研读《左传》很有价值的训诂学著作，本文就阅读过程中遇到的一些问题提出来商榷，以就正于方家。

《左传》单音节同义词群的考察

本文对《左传》单音节实词同义词群进行了初步研究，以“止息”义的同义词群为例展示了对《左传》单音节实词同义词群的归纳及对同义词群中同义词的辨析；以“过错”义的同义词群、“丧失”义的同义词群、“离弃”义的同义词群和“除去”义的同义词群为例探讨了同义词群间的关系。

杨伯峻《春秋左传注》商榷(续)

杨伯峻的《春秋左传注》是一部对研读《左传》很有价值的训诂学著作,本文就阅读过程中遇到的一些问题提出来商 榷,以就正于方家。

《左传》女性人物称名的文化意义

《左传》中人物的称名十分复杂,反映了春秋时期的各种社会关系和文化现象。《左传》中女性人物的称名较男性简单,而且命名规律更为明显,体现了当时的血亲家族观念和婚姻文化。

《左传》、《史记》判断句比较研究

对《左传》、《史记》判断句作了穷尽考察:从结构形式、构成成分、语义关系等三方面对二书判断句的异同进行了比较,从中管窥上古汉语判断句的共时面貌和历时变化。

《春秋左传注》勘误四则

杨伯峻先生《春秋左传注》大醇小疵,本文谨就该书桓公二年、闵公二年、文公十八年以及 宣公四年的相关注文提出不同见解。

《左传》《国语》程度副词比较研究

程度副词是汉语副词中的一个重要次类。文章选取先秦时期的两部重要典籍《左传》和《国语》,总结两书的程度副词系统,将程度副词分为表示程度高、表示程度变化和表示程度轻微三类,在此基础上对两书程度副词分别进行描写、统计并加以比较,由此可以总结两部专书乃至先秦汉语程度副词的特点和用法。

《春秋左传》中“所以”和“是以”试析

由于句子类型的转变及句法结构的词汇化共同作用而最终导致“所以”从词组向因果连词的过渡；同时在《春秋左传》中并非所有的“是以”都是介宾结构“以是”的倒文，连词“是以”在《春秋左传》中已以固定词组表示一种新的意义，逐渐与位置的前置没有词序上的联系。

《春秋左传》中助动词“可以”探源

“可以”在《春秋左传》中宜分为两种情况 :助动词“可以 1”和结构松散的两个词“可以 2”。本文通过比较分析认为 ,助动词“可以 1”在《春秋左传》中处于绝对优势 ,“可以 2”并非“可以 1”