建安文学中应有左延年一席之地

人们一提起建安文学,便是谈“三曹”、“七子”及其女诗人蔡琰,这几乎已成定论.翻遍通行的《中国文学史》,几乎没有人提及“左延年”这个人。左自然不是一流的诗人,也并非一代文学弄潮儿,又不属于曹氏“邺下文学集团”,但较之“七子”

《陌上桑》创作时间、作者考辨

《陌上桑》一直被视为两汉乐府民歌最优秀的代表。实际小《陌上桑》是从左延年的《秦女休行》脱化而来,应为建安曹魏时代到西晋期间之作,曹植与傅玄是与《陌上桑》关系最为密切的两位诗人。

《文心雕龙·乐府》中的几个音乐问题

《文心雕龙》一书不仅在中国文学史上有着较高的地位,而且对中国音乐史研究也具有重要价值,但是其中论及音乐方面的有些内容尚需再探讨。探讨《乐府》篇中三个有关音乐的问题。

论《宋书·乐志》所载十五大曲

這篇文章討論中國音乐史上具有劃時代意義的大事:清商署的設立和“歌弦”、“大曲”兩種新音乐體制的產生,並涉及到相和歌同清商三調的關係,漢以前楚乐同巍晋新聲的關係等等,提出了一系列新穎的觀點。

从曹操的乐府诗看他在音乐史上的贡献

曹操是一位杰出的诗人,尽管各人认识的深度有所不同,但已为大多数学者所公认。他又是一位杰出的音乐家,历来却少有人谈及。实际上他热爱汉代以床的清商俗乐,并大量制作相和歌辞来合乐歌唱,使之在当时上层社会中广为流行,取代了雅乐的正统地位,让音乐从儒家乐教的藩篱中解放出来,被作者用来宣泄情感,被听众用来悦耳赏心。这是一项了不起的改革。他在音乐史上的贡献,并不亚于他在诗歌史上的成就。

黄初文学的主流——颂赞文

黄初是曹丕称帝之年号,时间是公元220年到226年.但是本文所论的黄初文学所包括的时问比黄初年问要长,即公元217年(建安二十二年)到公元239年(魏明帝景初三年),共二十三年时间.……

论西部精神的阳刚之美在边塞诗中的演进

一对于"西部精神",学界目前还没有一个界定明确而普遍认可的定义。2002年4月,在"西部审美精神与文化建设"学术研讨会上,全国30多位专家学者对"西部"、"西部文化"、"西部精神"及其特质,进行过一次广泛的大讨论,提出了很多颇有新意的见解。此后,陆续有人在不同场合对此进行补充和阐释。透过这些见解和阐释,尽管语义歧出、内涵和外延不尽相同,但是,可以看出大家对于"西部精神"的基本特质的认识是趋于一致的。