重新解读左翼文学的“英雄理念”

革命英雄理念是中国左翼文学思潮的重要美学范畴。毛泽东虽没直接领导左翼文学运动 ,但探讨革命英雄理念却绕不过他的英雄观。其实早在 2 0年代革命英雄理念已提出来 ,到了左翼文学思潮勃兴时 ,它便具有完整的理念形态 ;不过把革命英雄理念与个体英雄或个人主义英雄对立起来 ,将主观想像的英雄强加给现实中的英雄 ,却与马克思主义英雄观相悖理。

晚清至“五四”:新文学“英雄理念”的嬗变与钩沉

从晚清至“五四”,中国新文化与新文学处于同质同构态势,“英雄理念”既是其重要的文化范畴,又是其英雄叙事文本的美学规范。它的嬗变显示出“‘公性情’的英雄理念”、“民族主义英雄理念”、“启蒙主义英雄理念”三个逻辑阶段。多年来,学术界几乎没有系统梳理过“英雄理念”,故曰“钩沉”。

日本战后左翼文学战争认知理念批判研究

第二次世界大战后，日本左翼文学发展逐渐弱化，导致了日本战后文学对军国主义及其发动侵略战争的反思与批判半途而废。同时，日本战后的所谓左翼进步文学在对待军国主义及其发动的侵略战争问题上也存在着暧昧态度。这种现象的出现是日本共产党及其左翼作家在狭隘的民族主义世界观指导下，不能正确认识侵略战争的性质和战后社会历史发展方向而形成的。

社会主义现实主义“英雄”理念的逻辑演绎

"新英雄"理念是社会主义现实主义文艺思潮的重要美学范畴,也是革命文学英雄叙事文本建构的核心规范。左翼时期的"新英雄"理念是由革命文学家根据各自的理解而独立提出的,强调新英雄的特质乃是集体主义,却未成为文学创作的指令性规范;《讲话》发表后,"新英雄"理念则成了工农兵文学的法定性的头等重要创作原则,它演绎出的新英雄范式越来越理想化偏激化,成为政党意志的集中体现,而文学创作必须遵循,从而悖离了现实主义轨道;及至"文革"新英雄理念便成了制造现代迷信的理论根据。

批评·理念·话语权——20年代末至30年代初左翼批评话语生成透析

20年代末至30年代初的中国文坛,左翼文学批评这一新兴力量的崛起是无法忽略。左翼批评家把"文学批评"作为一种武器向文坛发起进攻,这种批评的方式与左翼文学的理念得到了很好的结合,并建构出一种话语力量的雏形。今天来看,左翼文学批评给人留下了简单、粗暴的印象,但从当时的社会语境来看,这不仅是策略上的主观选择,也可以认为是文学在社会革命环境中融合时代趋势的必然。

现代文学史研究漫谈

时间:一九九一年九月廿一日下午三点半至六点。地点:东京大学丸山昇教授研究室。参加者:丸山昇(东京大学文学部教授) 木山英雄(一桥大学社会学部教授) 张铁荣(信州大学人文学部外国人教师、南开大学讲师)

一个具有完整形态的文学运动——中国工农兵文学运动史提纲

一个崭新的文学运动中国工农兵文学运动的兴起,所以构成了我国现代文学史上的一个重大事件,源于这一运动本身在文学观念、文学服务对象、描写对象诸多方面所引起的巨大变革。以抗日战争爆发为其开端的工农兵文学运动。

告别“我”的故事——三十年代初左翼文学形式的现代性探索

一、对"五四"文体与"蒋光慈模式"的批判20世纪30年代的左翼文学理论家对"既成文学"的批判,不仅是文学理念上的,也是文学形式上的。在他们眼中,"既成文学"的代表——"五四"文学的文体标志是书信体、日记体、手札体等以个人告白为目的的第一人称叙事体。冯乃超为《创造月刊》所撰《悬赏征文审查报告》中,解释未能获奖文章的落选原因时写道:"大抵因为表现技术的未熟,同时流贯内部的,只是个人主义的Sentimentalism。"

周文叙事文本中人性的真实书写

回避作品"高大全"式的英雄人物形象塑造,使周文的作品既来源于左翼,又具备自己独特的华彩。他在自己文学创作的舞台上把人物置于现实的空间面前,有着浓郁的生活气息,给人以至真、至诚、至深的感受。这就使周文的作品充满了生机,从而保留了更多的自然形态。

电视剧艺术观念的再更新

在文艺领域里长期流行着一些不利于创作实践的形而上学观点。“四人帮”横行的时候,又曾利用这些观点,并把它们发展到荒谬的极点,来为他们的反革命目的服务。

当代文学中的冯雪峰——以《文艺报》为中心

在现代文学史中,冯雪峰是不可回避的研究对象,但“当代文学”语境中的冯雪峰,关注者不多。本文试图以冯雪峰与《文艺报》的关系为线索,通过他在建国后的办刊理念与文化实践,通过分析左翼文学的内部差异。

大生产运动与延安文学的叙事选择

长久以来,研究者们通常只关注《在延安文艺座谈会上的讲话》(以下简称《讲话》)对延安文学叙事(包括主题、策略等)的影响,而忽略了同样重要的大生产运动。其实,相对于文艺整风来说,大生产运动才是转向后延安文学更为具体、真切的生成语境。周扬曾说,'自’文艺座谈会’以后.

三国神兵（之二）——《三国演义》兵器设计理念

英雄有迍邅，由来自古昔；何世无奇才，遗之在草泽。这是西汉文学家左思在《咏史》中的名句，意思是英雄多困顿不得志，并非今天才有，而是自古就如此。每个时代都不缺少奇才，只不过无人重视，以至被遗弃在草野之中徒遭埋没。

你知道丁玲奶奶吗?

咱们中国有一位世界闻名的女作家,她就是荣获斯大林文学奖金的长篇小说《太阳照在桑干河上》的作者丁玲。去年10月4日,是丁玲奶奶诞生100周年纪念日。1951年,毛主席在国庆节观礼台上问丁玲:“中国有没有培养青年作家的学校?”丁玲说没有。毛主席说:“那你就创办一个吧。”于是丁玲就创办了“中央文学研究所”(即现在的鲁迅文学院)。当年,我就是丁玲奶奶的学生。